LỜI NÓI ĐẦU
TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀI
Tại sao lại phải nghiên cứu về phạm trù con người và vấn đề về con
người trong sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước trong khi thế
giới đã trải qua hai cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật vĩ đại và trên thế giới
đã có rất nhiều, rất nhiều nước đã trở thàmh những nước công nghiệp lớn.
Phải chăng đó là vì công nghiệp hoá, hiện đại hoá là phương thức duy nhất
để phát triển nền kinh tế thế giới và bất kỳ một quốc gia nào bỏ qua quá trình
này đều sẽ trở nên quá chậm, quá lạc hậu so với bước đi của thế giới? Và
phải chăng giống như các quốc gia khác, Việt Nam cũng không nằm ngoài
quy luật chung đó? Nhưng quan trọng hơn cả, phải chăng con người là chủ
thể, là mấu chốt, là điểm khởi đầu cũng như là cái đích của quá trình lâu dài
này?
Đúng là trên thực tế ở nhiều quốc gia công nghiệp hoá, hiện đại
hoá đã tạo ra nhiều thành tựu khoa học không thể phủ nhận được. Chẳng
hạn việc sử dụng năng lượng nguyên tử, năng lượng mặt trời đã làm giảm sự
phụ thuộc của con người vào nguồn năng lượng khoáng sản; sự ra đời của
các vật liệu tổng hợp không những giúp con người giảm phụ thuộc vào tài
nguyên thiên nhiên không tái sinh được mà cung cấp cho con người nguồn
vật liệu mới có tính năng ưu việt hơn và tái sinh được. Nhờ phát minh con
người sử dụng nguồn vật liệu mới này mà con người đã có thể thu nhỏ máy
tính điện tử xuống hàng vạn lần về thể tích đồng thời tăng hiệu năng của nó
lên hàng chục vạn lần so với ba chục năm trước. Sự ra đời và xuất hiện các
loại vật liệu mới đang ngày càng trở thành nhân tố vô cùng quan trọng của
sự phát triển sức sản xuất xã hội và tiến bộ khoa học công nghệ. Cùng với
quá trình tự động hoá, tiến bộ khoa học công nghệ cho thấy khả năng loài
người sẽ tiến tới một xã hội của cải tuôn ra rào rạt.
Còn ở Việt Nam thì sao?
Cho đến nay,Việt Nam vẫn thuộc loại những nước nghèo nhất thế
giới, nền kinh tế vẫn ở tình trạng lạc hậu, còn mang tính chất tự cấp, tự túc,
đất nước chưa ra khỏi khủng hoảng kinh tế xã hội, lạm phát còn ở mức cao,
sản xuất chưa ổn định, tình hình mất cân đối vẫn nghiêm trọng, bội chi ngân
sách còn lớn, tốc độ tăng dân số cao, lao động thất nghiệp hoặc không đủ
việc làm ngày càng tăng (7% dân số thành thị thất nghiệp), đời sống nhân 2
dân còn nhiều khó khăn; tổng sản phẩm quốc dân (GDP) tính theo đầu người
thuộc loại thấp nhất thế giới: 220$ (tại thời điểm tháng 9 năm 1993), thấp
hơn Lào, Bangladesh, chỉ bằng 1/9 của Thái Lan, bằng 1/4 của Malaysia,
1/45 của Đài Loan; tốc độ tăng bình quân chậm hơn nhiều nước trong khu
vực. Gắn liền với nền kinh tế đó là lối làm ăn tản mạn và tuỳ tiện của sản
xuất nhỏ. Cùng với những thuyền thống tốt đẹp mà chúng ta đang kế thừa
cũng có những truyền thống lạc hậu của người đã chết đang đè nặng lên vai
người đang sống . Vì vậy muốn không bị tụt hậu xa hơn nữa, muốn ổn định
mọi mặt để đi lên và phát triển thì tất yếu phải thực hiện công nghiệp hoá,
hiện đại hoá đất nước. Hội nghị lần thứ VI Ban chấp hành trung ương Đảng
cộng sản Việt Nam khoá VII (từ 24/11/1993 đến 1/12/1993) và Đại hội đại
biểu toàn quốc giữa nhiệm kỳ (20-25/1/1994) đã xác định tới đây nước ta
“chuyển dần sang một thời kỳ phát triển mới, đẩy tới một bước công nghiệp
hoá, hiện đại hoá đất nước, nhằm tạo thêm nhiều công ăn việc làm, đẩy
nhanh tốc độ tăng trưởng kinh tế, cải thiện hơn nữa đời sống vật chất và tinh
thần của nhân dân. Đây là nhiệm vụ trung tâm có tầm quan trọng hàng đầu
trong thời gian tới.” Song dựa vào đâu để đảm bảo việc thực hiện nó cho thật
hiệu quả và không phải trả giá quá đắt thì lại không dễ dàng; bởi vì từ chỗ
thấy được tính tất yếu nếu không cẩn thận lại dễ sa vào duy ý chí như đã
từng xảy ra trước đây hoặc trái lại nếu chỉ thấy khó khăn, bất lợi, thiếu điều
kiện rồi cam chịu tụt hậu thì lại là một tai họa. Như vậy cũng có nghĩa là
chúng ta đã để lại cho thế hệ tương lai một cái gánh quá nặng và sẽ có tội rất
lớn đối với những ai đã hy sinh xương máu cho sự nghiệp giải phóng dân tộc
bảo vệ đất nước.
Nhưng nếu chỉ có như vậy thì tại sao lại phải đề cập đến vấn đề con
người? Liệu có phải con người đang giữ một vai trò gì đó trong sự nghiệp
công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, và hơn thế nữa phải chăng đó là
một vai trò quan trọng, quyết định sự thành bại của sự nghiệp đổi mới
này?
Trước hết có thể nói rằng xã hội loài người tồn tại và phát triển dựa
vào hai nguồn tài nguyên là: thiên nhiên và con người. Cái quý nhất trong
nguồn tài nguyên con người là trí tuệ. Theo quan niêm cổ điển, mọi nguồn
tài nguyên thiên nhiên đều có hạn và đều có thể bị khai thác cạn kiệt. Song,
sự hiểu biết của con người đã, đang và sẽ không bao giờ chịu dừng lại, nghĩa
là nguồn tài nguyên trí tuệ không có giới hạn. Tính vô tận của nguồn tiềm
năng trí tuệ là nền tảng để con người nhận thức tính vô tận của thế giới vật
chất, tiếp tục nghiên cứu những nguồn tài nguyên thiên nhiên còn vô tận
nhưng chưa được khai thác và sử dụng, phát hiện ra những tính năng mới 3
của những dạng tài nguyên đang sử dụng hoặc sáng tạo ra những nguồn tài
nguyên mới vốn không có sẵn trong tự nhiên, nhằm phục vụ cho sự phát
triển của xã hội trong những điều kiện mới. Bởi vậy có thể nói, trí tuệ con
người là nguồn lực vô tận của sự phát triển xã hội.
Đồng thời, nguồn lực phát triển của xã hội, trước hết và quan trọng
hơn cả cũng chính là con người- nguồn tiềm năng sức lao động. Con người
đã làm nên lịch sử của chính mình bằng lao động được định hướng bởi trí
tuệ đó. Ta đã biết rằng, “tất cả cái gì thúc đẩy con người hoạt động đều tất
nhiên phải thông qua đầu óc của họ”
(1)
, tức là phải thông qua trí tuệ của họ.
Trước tiên, những nhu cầu về sinh tồn đã thúc đẩy con người hoạt động theo
bản năng như bất kỳ một động vật nào khác. Nhưng rồi “bản thân con người
bắt đầu tự phân biệt với súc vật ngay khi con người bắt đầu sản xuất ra
những tư liệu sinh hoạt của mình- đó là một bước tiến do tổ chức cơ thể của
con người quy định”
(2)
. Sự khác biệt căn bản về mặt “tổ chức cơ thể” giữa
con người và con vật chính là bộ óc và đôi bàn tay. Bộ óc điều khiển đôi bàn
tay, nghĩa là bằng trí tuệ (bộ óc) và lao động (đôi bàn tay) con người đã tiến
hành hoạt động biến đổi tự nhiên làm nên lịch sử xã hội, đồng thời trong quá
trình đó đã biến đổi cả bản thân mình.
Cho đến khi lực lượng sản xuất phát triển, đánh dấu bởi những phát
minh khoa học, những công nghệ hiện đại thì trí tuệ con người vẫn có sức
mạnh áp đảo. Những tư duy máy móc, trí tuệ nhân tạo . dù rộng lớn đến
đâu, dù dưới hình thức hoàn hảo nhất cũng chỉ là một mảng cực nhỏ, một sự
phản ánh rất tinh tế thế giới nội tại của con người, chỉ là kết quả của quá
trình phát triển khoa học kinh tế, của hoạt động trí tuệ của con người. Mọi
máy móc dù hoàn thiện, dù thông minh đến đâu cũng chỉ là kẻ trung gian
cho hoạt động của con người. Do đó con người luôn luôn đã và vẫn là chủ
thể duy nhất của mọi hoạt động trong xã hội.
Thực tiễn ngày nay càng khẳng định tính đúng đắn trong quan niệm
của Mác về vị trí vai trò không gì thay thế được của con người trong tiến
trình phát triển của lịch sử nhân loại, của xã hội loài người. Bản thân sự
nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá mà chúng ta đang từng bước thực hiện
với những thành công bước đầu của nó cũng ngày càng đòi hỏi mỗi chúng ta
phải nhận thức sâu sắc “những giá trị lớn lao và ý nghĩa quyết định của nhân
tố con người”, thấy rõ vai trò của con người trong chiến lược phát triển kinh
tế xã hội trên thực tế và trong quan niệm của mỗi chúng ta, con người ngày
càng thể hiện rõ vai trò là “chủ thể của mọi sáng tạo, mọi nguồn của cải vật
chất và văn hoá, mọi nền văn minh của các quốc gia”
(3)
. Bởi vậy để đẩy 4
nhanh sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước theo định hướng
XHCN và đưa sự nghiệp cách mạng lớn lao đó đến thành công ở một nước
vẫn còn trong tình trạng lạc hậu như nước ta, chúng ta không thể không phát
triển con người Việt Nam, nâng cao đội ngũ những người lao động nước ta
lên một tầm cao chất lượng mới. Nhận định này đã được khẳng định trong
nghị quyết Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng: “Nâng cao dân
trí, bồi dưỡng và phát huy nguồn lực to lớn của con người Việt Nam là nhân
tố quyết định thắng lợi của công cuộc công nghiệp hoá, hiện đại hoá”.
Một lần nữa ta có thể khẳng định tính cấp thiết và ý nghĩa quan trọng
của việc nghiên cứu đề tài này. Qua đó, triết học tiếp tục khẳng định vị trí,
vai trò của mình trong đời sống xã hội và trong công cuộc đổi mới đất nước.
Sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá ở nước ta được tiến hành như thế
nào, quy mô và nhịp độ của nó ra sao, điều đó một phần tuỳ thuộc vào sự
đóng góp của triết học.
5
CHƯƠNG I
NGUỒN GỐC VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN
I . BẢN CHẤT CON NGƯỜI
Con người là sinh vật có tính xã hội. Đối với Mác “con người không
phải là một tồn tại trừu tượng, ẩn náu đâu đó ngoài thế giới”
(4)
. Đó là những
con người sống trong một thời đại nhất định, một môi trường xã hội nhất
định, có những quan hệ xã hội phong phú, phức tạp và ngày càng phong phú
với sự phát triển của văn minh.
Các Mác viết “Bản chất con người không phải là một cái trừu tượng
cố hữu cá nhân riêng biệt. Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người
là tổng hoà những quan hệ xã hội”
(5)
. Qua luận đề nổi tiếng đó, chúng ta
thấy Mác muốn nói bản chất con người, một sự trừu tượng khoa học, là sự
khái quát từ đời sống cụ thể, từ thuộc tính của con người hiện thực, thế hệ
này qua thế hệ khác, bản chất con người được thể hiện và chỉ có thể được
thể hiện thông qua tổng thể các quan hệ xã hội. Muốn tìm bản chất con
người thì phải tìm ở bên trong chứ không phải ở bên ngoài đời sống hiện
thực của con người. Luận đề của Mác không làm mất đi tính cá nhân, khẳng
định sự kỳ diệu, sự phong phú vô hạn của tính cách con người. Nếu đứng
trên quan điểm sinh vật học mà xét thì không thể hiểu được chẳng những
thực chất của con người, mà ngay cả ý nghĩa của cơ thể con người, từ khi
quá trình nguồn gốc loài người kết thúc thì những biến đổi trong cơ thể đều
được hướng dẫn bởi ảnh hưởng quyết định của văn hoá: khả năng đối xử có
tính người đối với thế giới và đối với những người khác, khả năng lao động,
giao tiếp với những người chung quanh, khả năng tư duy, có những tình cảm
đạo đức và những xúc cảm thẩm mỹ, tất cả những cái đó đều không phải là
đặc tính của cơ thể mà là những nét đã hình thành trong quá trình thực tiễn
lịch sử xã hội, tiêu biểu cho thực chất của con người trong cách biểu hiện và
bộc lộ cá thể của nó. Những nét ấy được hình thành nhờ chỗ con người tham
gia vào hệ thống các quan hệ xã hội, vào quá trình hoạt động lao động, đi
liền với sự tham gia của con người vào quá trình nắm vững và tái tạo nền
văn hoá xã hội (lao động, hoạt động). Chính trong quá trình này con người
đã tự sáng tạo ra bản thân mình một cách lịch sử và không ngừng tái hiện
bản thân mình, tự giáo dục bản thân với tư cách là con người. Tiêu chuẩn 6
lịch sử cho phép người ta phân biệt con người- đó là sản xuất ra công cụ lao
động cũng bằng chính công cụ. Đồng thời tiền đề tuyệt đối và điều kiện của
văn hoá con người là giới tự nhiên mà con người dùng để xây dựng nền văn
hóa của mình bằng cách chinh phục tự nhiên một cách sáng tạo. Con người
xã hội là kẻ sáng tạo ra lịch sử, sáng tạo ra bản thân mình. Chính vì vậy, con
người hoàn toàn mang tính xã hội.
Vậy thì trong đời sống xã hội con người có vai trò gì?
II . VAI TRÒ CỦA CON NGƯỜI TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI, ĐẶC
BIỆT TRONG QUÁ TRÌNH SẢN XUẤT XÃ HỘI
Hơn một trăm năm trước, khi khẳng định tiến trình phát triển lịch sử
của xã hội loài người là sự thay thế lẫn nhau của các hình thái kinh tế xã hội,
Các Mác đã nói tới việc lấy sự phát triển toàn diện của con người làm thước
đo chung cho sự phát triển xã hội. Các Mác cho rằng, xu hướng chung của
tiến trình phát triển lịch sử được quy định bởi sự phát triển của lực lượng sản
xuất bao gồm con người và những công cụ lao động do con người tạo ra. Sự
phát triển của lực lượng sản xuất tự nó đã nói lên trình độ phát triển của xã
hội qua việc con người chiếm lĩnh và sử dụng ngày càng nhiều lực lượng tự
nhiên với tư cách là cơ sở vật chất cho hoạt đoọng sống của chính con
người. Chúng ta biết rằng sản xuất là quá trình hoạt động thực tiễn cơ bản
của con người nhằm thoả mãn những nhu cầu của mình. Sản xuất quyết định
nhu cầu nhưng không có nhu cầu thì cũng không có sản xuất. Nhu cầu của
con người tăng lên không ngừng, do đó mà con người luôn luôn phát triển
sản xuất vì muốn nâng cao năng suất, chất lượng, hiệu quả của sản xuất,
giảm nhẹ lao động. Vì vậy có thể nói, trong quá trình hoạt động, trước hết và
quan trọng hơn cả là hoạt động lao động sản xuất, bộ óc và bàn tay con
người không ngừng hoàn thiện. Sự hoàn thiện của bộ óc là cơ sở, là nguồn
vật chất vô tận cho những hoạt động ngày càng phức tạp, tinh vi, đa dạng,
phong phú của con người, đưa đến sự thay đổi liên tục cơ sở vật chất và kỹ
thuật của xã hội. Sự phát triển hoàn thiện không ngừng của trí tuệ con người
đã được thể hiện bằng việc truyền đạt, tàng trữ những tri thức lý luận và kinh
nghiệm từ thế hệ này sang thế hệ khác và được ghi nhận nhân cách cụ thể,
trước hết ở sự biến đổi của công cụ sản xuất. Hay nói cách khác, sức mạnh
trí tuệ con người không ngừng được vật thể hoá trong công cụ sản xuất,
trong lực lượng sản xuất nói chung. Tính vô tận của trí tuệ con người được
biểu hiện ở sự biến đổi không ngừng ở tính đa dạng, phong phú vô cùng tận
của công cụ sản xuất trong quá trình phát triển của xã hội. Những cuộc cách
mạng lực lượng sản xuất đã và đang diễn ra trong lịch sử xã hội loài người là
những nấc thang đánh dấu sự phát triển ngày càng cao hơn của công cụ sản 7
xuất: từ lửa đến công cụ sản xuất thủ công, rồi công cụ cơ khí máy móc và
công nghệ trí tuệ ngày nay Tất cả những điều đó chứng tỏ rằng con người
với bàn tay và khối óc của mình là nhân tố thúc đẩy sự phát triển của lực
lượng sản xuất.
Nhưng bên cạnh vai trò con người là chủ thể của hoạt động sản xuất,
là yếu tố hàng đầu đóng vai trò quyết định trong lực lượngsản xuất của xã
hội, con người còn là chủ thể hoạt động của quá trình lịch sử. Thông qua
hoạt động sản xuất vật chất, cc sáng tạo ra lịch sử của chính mình, sáng tạo
ra lịch sử của xã hội loài người. Kết quả là xã hội loài người đã bước từ thời
đại văn minh này sang thời đại văn minh khác cao hơn, trong quá trình lịch
sử tự nhiên.
Mặt khác khi sản xuất ngày càng phát triển, tính chất xã hội hóa của
sản xuất ngày càng gia tăng, việc tiến hành sản xuất tập thể bằng lực lượng
của toàn xã hội và sự phát triển mới của nền sản xuất do việc đó mang lại sẽ
cần đến những con người hoàn toàn mới. Các Mác đã khẳng định: sự phát
triển của lực lượng sản xuất xã hội trước hết có ý nghĩa là “sự phát triển
phong phú của bản chất con người, coi như là một mục đích tự thân”
(6)
. Bởi
vậy theo Các Mác, ý nghĩa lịch sử, mục đích cao cả của sự phát triển xã hội
là phát triển con người toàn diện, nâng cao năng lực và phẩm giá của con
người, giải phóng con người, loại trừ ra khỏi cuộc sống con người mọi sự
tha hoá để con người sống với cuộc sống đích thực của mình.
Thực tế đã chứng minh, trong công cuộc đổi mới đất nước, chỉ có con
người-yếu tố quan trọng nhất trong lực lượng sản xuất của xã hội mới là
nhân tố chính, là nguồn lực mang tính quyết định sự thành công hay thất bại.
Nhưng con người cũng là mục tiêu, là cái đích của sự phát triển, sự đổi mới
này. Hay nói cách khác, công cuộc đổi mới đất nước mà cụ thể là công
nghiệp hoá, hiện đại hoá là do con người, phụ thuộc vào con người và vì con
người. 8
CHƯƠNG II
VẤN ĐỀ CÔNG NGHIỆP HOÁ, HIỆN ĐẠI HOÁ Ở VIỆT NAM
I . CÔNG NGHIỆP HOÁ, HIỆN ĐẠI HOÁ LÀ GÌ ?
Từ trước tới nay, có nhiều định nghĩa khác nhau về công nghiệp
hoá. Vậy nên hiểu phạm trù này như thế nào?
Quan niệm đơn giản nhất về công nghiệp hoá cho rằng “ công nghiệp
hoá là đưa đặc tính công nghiệp cho một hoạt động, trang bị ( cho một vùng,
một nước), các nhà máy, các loại công nghiệp .” Quan niệm mang tính triết
tự này được hình thành trên cơ sở khái quát quá trình hình thành lịch sử
công nghiệp hoá ở các nước Tây Âu, Bắc Mỹ.
Nghiên cứu định nghĩa phạm trù công nghiệp hoá của các nhà kinh tế
Liên Xô (cũ) ta thấy trong cuốn giáo khoa kinh tế chính trị của Liên Xô
được dịch sang tiếng Việt Nam 1958, người ta đã định nghĩa “ công nghiệp
hoá XHCN là phát triển đại công nghiệp, trước hết là công nghiệp nặng, sự
phát triển ấy cần thiết cho việc cải tạo toàn bộ nền kinh tế quốc dân trên cơ
sở kỹ thuật tiên tiến.”
Quan điểm công nghiệp hoá là quá trình xây dựng và phát triển đại công
nghiệp, trước hết là công nghiệp nặng của các nhà kinh tế học Liên Xô đã
được chúng ta tiếp nhận thiếu sự phân tích khoa học đối với điều kiện cụ thể
của nước ta. Cuốn “ Từ điển tiếng Việt” đã giải thích công nghiệp hoá là quá
trình xây dựng nền sản xuất cơ khí lớn trong tất cả các ngành của nền kinh tế
quốc dân và đặc biệt công nghiệp nặng, dần tới sự tăng nhanh trình độ trang
bị kỹ thuật cho lao động và nâng cao năng suất lao động. Trên thực tế, quá
trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước những năm 60, ta đã mắc phải
sai lầm đó, kết quả là nền kinh tế vẫn không thoát khỏi nền công nghiệp lạc
hậu, nông nghiệp lạc hậu, kết cấu hạ tầng yếu kém . Mặc dù không đạt được
mục tiêu nhưng cũng chính nhờ công nghiệp hoá mà nước ta đẫ xây dựng
được một số cơ sở vật chất kỹ thuật nhất định, tạo ra tiềm lực về kinh tế-
quốc phòng, phục vụ chiến tranh, đảm bảo được phần nào đời sống nhân
dân.
Năm 1963, tổ chức phát triển công nghiệp của Liên hiệp quốc (
UNIDO) đã đưa ra một định nghĩa: “công nghiệp hoá là một quá trình phát
triển kinh tế, trong quá trình này, một bộ phận ngày càng tăng các nguồn của
cải quốc dân được động viên để phát triển cơ cấu kinh tế nhiều ngành ở 9
trong nước với kỹ thuật hiện đại. Đặc điểm của cơ cấu kinh tế này là có một
bộ phận luôn thay đổi để sản xuất ra tư liệu sản xuất, hàng tiêu dùng và có
khả năng đảm bảo cho toàn bộ nền kinh tế phát triển với nhịp độ cao, đảm
bảo đạt tới sự tiến bộ của nền kinh tế và xã hội.” Theo quan điểm này, quá
trình công nghiệp hoá nhằm thực hiện nhiều mục tiêu chứ không phải chỉ
nhằm một mục tiêu kinh tế-kỹ thuật.
Còn theo quan niệm mới phù hợp với điều kiện nước ta thì công
nghiệp hoá, hiện đại hoá là quá trình chuyển dịch cơ cấu kinh tế gắn liền với
đổi mới công nghệ, xây dựng cơ cấu vật chất-kỹ thuật, là quá trình chuyển
nền sản xuất xã hội từ trình độ công nghệ thấp sang trình độ công nghệ cao
hơn, nhờ đó mà tạo ra sự tăng trưởng bền vững và có hiệu quả của toàn bộ
nền kinh tế quốc dân.
Nói tóm lại đó là sự phát triển của lực lượng sản xuất từ thấp đến cao, từ
chưa hoàn thiện đến hoàn thiện. Thực hiện công nghiệp hoá là nhằm phát
triển kinh tế-xã hội, đưa nước ta theo kịp các nước tiên tiến trên thế giới.
II. MUỐN TIẾN HÀNH CÔNG NGHIỆP HOÁ, HIỆN ĐẠI HOÁ TA
PHẢI LÀM GÌ?
Sự thành công của quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá đòi hỏi
ngoài môi trường chính trị ổn định, phải có các nguồn lực cần thiết như:
nguồn lực con người, vốn, tài nguyên thiên nhiên, cơ sở vật chất kỹ thuật, vị
trí địa lý, nguồn lực nước ngoài. Các nguồn lực này có quan hệ chặt chẽ với
nhau, cùng tham gia vào quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá nhưng mức
độ tác động và vai trò của chúng đối với toàn bộ quá trình công nghiệp hoá,
hiện đại hoá không giống nhau, trong đó nguồn lực con người là yếu tố
quyết định.
Vai trò của nguồn lực con người quan trọng như thế nào đã được
chứng minh trong lịch sử kinh tế của những nước tư bản phát triển như Nhật
Bản, Mỹ, . nhiều nhà kinh doanh nước ngoài khi đến tham quan Nhật Bản
thường chỉ chú ý đến kỹ thuật, máy móc và coi đó là nguyên nhân tạo nên
“kỳ tích Nhật Bản”. Nhưng họ đã nhầm, chính người Nhật Bản cũng không
quan niệm như vậy. Người Nhật cho rằng kỹ thuật và công nghệ có vai trò
rất to lớn nhưng không phải là yếu tố quyết định nhất. Yếu tố quyết định
nhất dẫn đến thành công của họ là con người. Cho nên họ đã tập trung cao
độ và có những chính sách độc đáo phát triển yếu tố con người.
Ngày nay đối với những nước lạc hậu đi sau, không thể phát triển
nhanh chóng nếu không tiếp thu những tiến bộ khoa học-kỹ thuật và công 10
nghệ hiện đại của các nướcphát triển. Nhưng không phải cứ nhập công nghệ
tiên tiến bằng mọi giá mà không cần tính đến yếu tố con người. Cần nhớ
rằng, công nghệ tiên tiến của nước ngoài khi được tiếp thu sẽ phát huy tác
dụng tốt hay bị lãng phí, thậm chí bị phá hoại là hoàn toàn phụ thuộc vào
yếu tố con người khi sử dụng chúng. Nhiều công ty chỉ chú ý đổi mới kỹ
thuật và công nghệ nhưng vì không chú ý đến yếu tố con người nên đều thất
bại. Ông Victor S.L.Tan, giám đốc của Ohostate University đã viết: “Điều
mỉa mai lớn nhất còn là ở chỗ, trong có nhiều công ty đã cố thực hiện đổi
mới, nhưng lại có ít công ty thực hiện đủ mức để đạt tới thành công. Nhiều
công cuộc đổi mới đã tiến hành nhưng thất bại vì các công ty đó đã không
đưa vào cấu tạo của kế hoạch đổi mới hoặc chương trình đổi mới của họ một
nhân tố khó nhất để thành công- con người.”
Như mọi quốc gia khác trên thế giới, sự nghiệp công nghiệp hoá,
hiện đại hoá ở Việt Nam cũng phải phụ thuộc vào nguồn lực con người và
do nguồn lực này quyết định. Bởi vì:
_ Thứ nhất, các nguồn lực khác như vốn, tài nguyên thiên nhiên, vị trí địa
lý . tự nó chỉ tồn tại dưới dạng tiềm năng. Chúng chỉ phát huy tác dụng và
có ý nghĩa tích cực xã hội khi được kết hợp với nguồn lực con người thông
qua hoạt động có ý thức của con người. Bởi lẽ, con người là nguồn lực duy
nhất biết tư duy, có trí tuệ và có ý chí, biết “lợi dụng” các nguồn lực khác,
gắn chúng kết lại với nhau, tạo thành một sức mạnh tổng hợp, cùng tác động
vào quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá. Các nguồn lực khác là những
khách thể chịu sự cải tạo, khai thác của con người, hết thảy chúng đều phục
vụ cho nhu cầu, lợi ích của con người, nếu con người biết cách tác động và
chi phối. Vì thế trong các yếu tố cấu thành lực lượng sản xuất, người lao
động là yếu tố quan trọng nhất, là “lực lượng sản xuất hàng đầu của toàn
nhân loại”.
Chẳng hạn như vốn cũng là một nguồn lực để tiến hành công nghiệp
hoá, hiện đại hoá nhưng vốn chỉ trở thành nguồn lực quan trọng và cấp thiết
của sự phát triển khi nó nằm trong tay những người biết sử dụng đúng mục
đích và có hiệu quả cao.
Tương tự như vậy, sự giàu có về tài nguyên thiên nhiên và những ưu
thế về vị trí địa lý cũng sẽ mất ý nghĩa nếu chủ nhân của nó không có năng
lực khai thác.
Ngày nay trước xu hướng quốc tế hoá đời sống kinh tế, sự hợp tác
đầu tư nước ngoài cũng là nguồn lực quan trọng, nó tạo ra “cái hích” kinh tế,
nhất là với các nước có điểm xuất phát thấp, nhưng sức mạnh của “cái hích” 11
này đến đâu, tác động tích cực của nó như thế nào còn tuỳ thuộc vào yếu tố
con người khi tiếp nhận nguồn lực đó.
Xét đến cùng nếu thiếu sự hiện diện của trí tuệ và lao động của con
người thì mọi nguồn lực đều trở nên vô nghĩa thậm chí khái niệm “nguồn
lực” cũng không còn lý do gì để tồn tại.
_ Thứ hai, các nguồn lực khác là hữu hạn, có thể bị khai thác cạn kiệt, trong
khi đó nguồn lực con người lại là vô tận. Nó không chỉ tái sinh và tự sản
sinh về mặt sinh học mà còn tự đổi mới không ngừng, phát triển về chất
trong con người xã hội, nếu biết chăm lo, bồi dưỡng và khai thác hợp lý. Đó
là cơ sở làm cho năng lực nhận thức và hoạt động thực tiễn của con người
phát triển như một quá trình vô tận xét trên bình diện cộng đồng nhân loại.
Nhờ vậy con người đã từng bước làm chủ tự nhiên, sáng tạo, khám phá ra
nhiều nguồn tài nguyên mới, nhiều công cụ sản xuất có hiệu quả hơn, đưa xã
hội chuyển qua các nền văn minh từ thấp đến cao.
_ Thứ ba, trí tuệ con người có sức mạnh vô cùng to lớn một khi nó được vật
thể hoá, trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp. Dự báo vĩ đại này của C.MáC
đã và đang trở thành hiện thực. Sự phát triển như vũ bão của cuộc cách
mạng khoa học-kỹ thuật và công nghệ hiện đại đang dẫn nền kinh tế của các
nước công nghiệp phát triển vận động đến nền kinh tế của trí tuệ. Giờ đây
sức mạnh của trí tuệ đã đạt đến mức mà nhờ nó con người có thể sáng tạo ra
những người máy “bắt chước” hay “phỏng theo” những đặc tính trí tuệ của
chính con người. Rõ ràng là bằng những kỹ thuật công nghệ hiện đại do
chính bàn tay khối óc con người làm ra mà ngày nay nhân loại đang chứng
kiến những biến đổi thần kỳ trong lịch sử phát triển của mình.
_ Thứ tư, kinh nghiệm của nhiều nước và thực tiễn của chĩnh nước ta cho
thấy sự thành công của công nghiệp hoá, hiện đại hoá phụ thuộc chủ yếu vào
việc hoạch định đường lối, chính sách cũng như tổ chức thực hiện, nghĩa là
phụ thuộc vào năng lực nhận thức và hoạt động thực tiễn của con người. Đối
với những nền kinh tế nông nghiệp chưa công nghiệp hoá thì mặt số lượng
của nguồn nhân lực có tầm quan trọng đặc biệt vì nó qui định quy mô của thị
trường. Nhưng khi tiến hành công nghiệp hoá thì mặt chất lượng, cơ cấu và
cơ chế sử dụng nguồn nhân lực lại quan trọng hơn. Cơ cấu lao động cần cho
quá trình công nghiệp hoá phải bao gồm: các chính khách, các nhà hoạch
định chính sách, các học giả, các nhà kinh doanh, các nhà kỹ thuật và công
nghệ, các công nhân lành nghề . không có các chính khách, các học giả tài
ba thì khó có thể có được những chiến lược, chính sách phát triển đúng đắn; 12
không có các nhà kinh doanh lỗi lạc thì cũng sẽ không có người sử dụng một
cách có hiệu quả các nguồn vốn, nhân lực, công nghệ. Sự thiếu vắng hay
kém cỏi của một trong các bộ phận cấu thành nhân lực trên đây sẽ có hại cho
quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước.
Qua toàn bộ phân tích trên có thể kế luận rằng nguồn lực con người là
nguồn lực có vai trò quyết định sự thành công của sự nghiệp công nghiệp
hoá, hiện đại hoá đất nước. Do vậy, muốn công nghiệp hoá, hiện đại hoá
thành công thì phải đổi mới cơ bản các chính sách đầu tư cho các ngành
khoa học, văn hoá, giáo dục, y tế ở Việt Nam nhằm phát triển nguồn lực con
người cho công nghiệp hoá, hiện đại hoá. Đây là nhiệm vụ lớn nhất và khó
khăn nhất trong công cuộc đổi mới hiện nay.
III . CON NGƯỜI VIỆT NAM CÓ THỰC HIỆN ĐƯỢC VAI TRÒ ĐÓ
KHÔNG? VÌ SAO?
Có rất nhiều nước trên thế giới đã thực hiện thành công công cuộc
công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước với nguồn lực chủ đạo là con người.
Vậy trong công cuộc đổi mới ở Việt Nam hôm nay, Với những thế mạnh và
những hạn chế của mình con người Việt Nam có thực hiện được vai trò của
mình hay không?
Trước hết ta tìm hiểu xem nguồn nhân lực của Việt Nam có những
đặc điểm gì để phát huy và những hạn chế gì cần phải khắc phục.
Những thế mạnh phải nói đến đó là:
_ Thứ nhất, ở Việt Nam hiện nay có lực lượng lao động dồi dào với 36,5
triệu người trong độ tuổi lao động, dự báo đến năm 2000 con số này sẽ là
45,6 triệu người.
_ Thứ hai, Việt Nam có tỷ trọng tương đối cao về lao động trẻ, phần lớn có
học vấn phổ thông, ngay cả ở nông thôn. Đây là một tiền đề quan trọng tạo
điều kiện tiếp thu các kiến thức kỹ năng nghề nghiệp, kể cả những ngành
nghề mới. Lực lượng lao động có trình độ chuyên môn, nghiệp vụ được đào
tạo tương đối lớn (so với các nước có thu nhập như nước ta). Hiện tại nước
ta có trên 9000 tiến sĩ và phó tiến sĩ, trên 800000 người có trình độ đại học
cao đẳng, trên 2 triệu công nhân kỹ thuật. Đây là điều kiện quan trọng cho
quá trình phát triển khoa học, tiếp thu, làm chủ và thích nghi với các công
nghệ nhập từ nước ngoài, kể cả công nghệ cao.
13
_ Thứ ba, chúng ta có một lượng tương đối lớn người Việt sống ở nước
ngoài, tập trung chủ yếu ở châu Âu, châu Mỹ và Ôxtraylia; trong đó tỉ lệ
người có trình độ cao về chuyên môn và nghiệp vụ là đáng kể ( trên 300000
người). Đây là một nguồn lực quan trọng góp phần phát triển đất nước, là
cầu nối giữa Việt Nam và thế giới về mặt chuyển giao tri thức, công nghệ và
các quan hệ quốc tế.
_ Thứ tư, đó là bản tính hiếu học, thông minh cần cù lao động của con người
Việt Nam. Truyền thống đó cần được nuôi dưỡng và phát huy làm cơ sở cho
việc nắm bắt, tiếp thu và vận dụng một cách nhanh chóng, sáng tạo những
phát minh, sáng kiến khoa học của nhân loại phục vụ cho sự nghiệp phát
triển kinh tế-xã hội của đất nước. Tính cộng đồng, ý thức trách nhiệm với
cộng đồng được phát huy mạnh mẽ sẽ có thể hỗ trợ đắc lực không chỉ cho
việc truyền bá tay nghề, kinh nghiệm nghề nghiệp mà còn có thể giúp nhau
cả về vốn liếng, tạo dựng và phát triển cơ nghiệp, hỗ trợ nhau tìm kiếm công
ăn việc làm, góp phần làm giảm sức ép về lao động hiện nay. Dân tộc Việt
Nam còn có truyền thống biết chịu đựng gian khổ để tiết kiệm, tích luỹ cho
đầu tư mở rộng, tạo dựng cơ đồ cho mình và cho nền kinh tế nước nhà nói
chung.
Nhưng bên cạnh đó, nguồn nhân lực ở Việt Nam có những hạn
chế,những điểm yếu kém sau đây:
_ Thứ nhất, số người lao động được đào tạo quá ít chỉ chiếm 5.5% dân số và
11% tổng số lao động. Mặt bằng dân trí còn thấp, số năm đi học của người
dân từ 7 tuổi trở lên mới đạt 4,5 năm. Đáng lo ngại hơn là mặc dù chúng ta
đã cố gắng để đạt được 88% dân số biết chữ nhưng hiện nay lại đang diễn ra
quá trình tái mù chữ, nhất là các tỉnh miền núi (có xã số người mù chữ lên
tới 70%); trong số trẻ em ở độ tuổi đi học chỉ có 45% em học hết cấp I. Số
người được đào tạo có tay nghề cao cũng như người có học vấn đại học và
sau đại học năm 1982 là 0,26% năm 1993 còn 0,2%. Tỉ lệ này ở các nước
công nghiệp mới Đông nam á là 0,6 đến 0,8. Trong 75% lao động sản xuất
nông nghiệp chỉ có 7% được đào tạo. Vì vậy năng suất lao động thấp, trong
công nghiệp chỉ đạt 30% mức trung bình của thế giới, còn trong nông nghiệp
một lao động của ta chỉ nuôi được 3 đến 5 người, trong khi chỉ số này ở các
nước phát triển là 20 đến 30 người. Đây là trở ngại lớn nhất khi tiến hành
công nghiệp hoá trong nông nghiệp trong kinh tế nông thôn nói riêng và
trong cả nền kinh tế Việt Nam nói chung.
_Thứ hai, đội ngũ cán bộ khoa học trẻ quá ít. Qua điều tra ở 17 trường đại
học 14
thì số cán bộ giảng dạy dưới 35 tuổi chỉ có 8%. Phần lớn những tri thức có
trình độ trên đại học đang là những chuyên gia đầu ngành đã ở độ tuổi 55
đến 60. Hơn 60% phó tiến sĩ và tiến sĩ, hơn 70% giáo sư và hơn 90% giáo sư
đều ở độ tuổi này.Trong khi đó sinh viên giỏi sau khi tốt nghiệp đều không
muốn ở lại trường. Vì vậy việc chuẩn bị cho đội ngũ trí thức kế cận sẽ gặp
không ít khó khăn.
_Thứ ba, việc bố trí sử dụng cán bộ còn nhiều việc bất hợp lý giữa các vùng,
các ngành: 80% cán bộ khoa học công nghệ làm việc tại Hà Nội, ở thành
phố Hồ Chí Minh chỉ có 12%. Đa số các cán bộ khoa học của ta làm việc
trong các viện nghiên cứu, các trường học, còn trong các ngành sản xuất vật
chất thì rất ít Chẳng hạn, trong các ngành nông lâm ngư nghiệp chỉ có 8,1%
cán bộ có trình độ đại học và 6,49% cán bộ có trình độ sau đại học. Trong
khi có tới 34% cán bộ có trình độ đại học và 55,47% trình độ sau đại học
làm việc trong các ngành khoa học tự nhiên và khoa học xã hội. Nhìn vào
một số nước trong khu vực, cán bộ khoa học làm việc trong các ngành sản
xuất chiếm tỉ lệ rất cao như Thái Lan: 58%, HànQuốc: 48%, Nhật Bản: 64%.
Chính việc phân bố lực lượng lao động không hợp lý này gây nên hiện
tượng thừa thiếu giả tạo, gây ra nạn thất nghiệp đặc biệt trong lao động tri
thức. Qua điều tra ở 55 trường đại học có khoảng 14 nghìn sinh viên ra
trường chưa có việc làm. Chẳng hạn từ năm 1988 đến nay số sinh viên tốt
nghiệp ở 19 trường đại học và cao đẳng khu vực Hà Nội chưa tìm được việc
làm tăng dần từ 13,4% (năm 1988) lên 35,38% (năm 1992). Trong khi đó
nhiều vùng, nhiều miền nhất là miền núi vùng sâu vùng xa lại thiếu cán bộ
khoa học kỹ thuật. Nguyên nhân chủ yếu là một mặt do sinh viên ra trường
muốn ở lại công tác tại các thành phố, khu công nghiệp, nơi kinh tế phát
triển để có thu nhập cao hơn và điều kiện việc làm tốt hơn, mặt khác chúng
ta chưa có chính sách thu hút để điều chỉnh sự phân bố này.
_ Thứ tư, thể chất, sức khoẻ của thanh niên Việt Nam còn rất nhiều hạn chế.
Sự phát triển về phương diện sinh lý và thể lực dường như chững lại “sau
hơn 40 năm thanh niên nước ta không cao thêm 1cm nào và không cân nặng
thêm 1kg nào”, mức duy dinh dưỡng ở trẻ em dưới năm tuổi là 51,5%.
_ Thứ năm, người lao động nước ta nói chung chưa có nếp lao động công
nghiệp, quen theo kiểu sản xuất nhỏ, lao động giản đơn còn gò bó trong nếp
sống phương đông, cha truyền con nối. Chính vì thế mà cho tới tận thế kỷ 20
công cụ làm việc ở các bễ lò rèn Bắc Ninh vẫn không khác bao nhiêu với
công cụ đã rèn cày cuốc và vũ khí đánh giặc Ân thời Thánh Gióng, các cô 15
gái Hà Đông vẫn dệt lụa trên các khung cửi mà cách đây 900 năm các cô gái
triều Lý đã sử dụng.
Trên đây là những điểm trong nguồn lực con người ở Việt Nam với
những thế mạnh cũng như các mặt hạn chế. Phải có những nố lực phi thường
bằng hành động thực tiễn trong việc huy động và sử dụng nguồn lực này thì
công nghiệp hoá hiện đại hoá mới có thể thành công. Đó cũng là lý do vì sao
nhiều nhà khoa học kêu gọi phải tiến hành một cuộc “cách mạng con người”
mà thực chất là cách mạng về chất lượng nguồn lao động. “Cách mạng con
người” với công nghiệp hoá hiện đại hoá là hai mặt của một quá trình thống
nhất, giữa chúng có mối quan hệ biện chứng với nhau. Bởi vậy, mỗi bước
tiến lên của cuộc “cách mạng con người” sẽ đem lại những thành tựu to lớn
cho quá trình công nghiệp hoá hiện đại hoá và ngược lại.
IV. ĐỂ CON NGƯỜI VIỆT NAM THỰC HIỆN ĐƯỢC VAI TRÒ ĐÓ
CẦN CÓ NHỮNG CHÍNH SÁCH GÌ?
Thực chất căn bản của chủ nghĩa Mác về con người là sự phát triển
tự do của mỗi con người là điều kiện cho sự phát triển tự do của mọi
người. Xã hội loài người chỉ được phát triển khi phát triển tối đa từng cá
nhân. Vấn đề phát triển cá nhân không còn là vấn đề lý thuyết mà là nhu cầu
thiết yếu trong thực tiễn xã hội ta ngay từ hôm nay. Cụ thể để công nghiệp
hoá hiện đại hoá cần phải tiến hành một cuộc “cách mạng con người” nhằm
tạo ra một số lượng lớn các nhà khoa học một đội ngũ đông đảo các nhân
viên kỹ thuật có trình độ tri thức tương đối cao và những người lao động
lành nghề. Điều đó đòi hỏi sự nghiệp giáo dục bồi dưỡng nhân tài phải phát
triển tương ứng.
Thử nhìn vào lịch sử kinh tế của một số nước tư bản phát triển, ta thấy
nói chung những nước này đều rất coi trọng công tác giáo dục. Chẳng hạn
thời kỳ đầu sau chiến tranh, kinh tế Nhật bản bị phá hoại nặng nề, tài chính
quốc gia vô cùng nguy ngập nhưng chính phủ Nhật bản không hề giảm chi
phí giáo dục, tỷ trọng kinh phí giáo dục luôn chiếm 20% trở lên trong kinh
phí hành chính của Nhật còn ở Mỹ năm 1985 chi tiêu nhà nước cho giáo dục
chiếm 4,2% GDP và chiếm 12,8% chi tiêu của nhà nước. Thực tế đã chứng
minh, ở Mỹ nếu đầu tư cho giáo dục 1$ thì sẽ lãi 4$, còn ở Nhật thì 1$ sẽ lãi
10$.
Thực ra không chỉ có các nước tư bản phát triển nhìn thấy vai trò của
giáo dục trong phát triển kinh tế mà một số nước Đông nam á cũng đã nhận
thức được vấn đề này. Và kết quả là sự ra đời của những nước công nghiệp
mới ở châu á. Suốt 40 năm qua, các nước này đã đầu tư cho giáo dục ngày 16
một tăng. Tỷ lệ chi tiêu cho giáo dục trong ngân sách nhà nước ở cộng hòa
Triều Tiên năm 1972 là 13,9%, năm 1981 tăng 17,9%, năm 1983 tăng lên
21,6%. Trong 30 năm từ 1952 đến 1981 ở Đài Loan tổng giá trị sản phẩm
quốc dân tăng 26,43 lần nhưng kinh phí giáo dục tăng hơn 90 lần. Hoặc như
ở Singapore, hiện nay kinh phí giáo dục chiếm 4% giá trị GDP, mấy năm
nữa sẽ lên đến khoảng 6% ngang với mức của các nước phát triển phương
Tây. Những con số, ở một mức độ nào đó tự nó đã giải thích rằng không
phải ngẫu nhiên mà trong một tời gian dài một loạt các nước quanh ta đã
vươn lên trở thành “ những con rồng châu á”.
Đó là do kinh nghiệm của các nước đi trước, còn ở Việt Nam thì
sao?
Trong nhiều năm qua, nhà nước ta đã chú ý phát triển nguồn lực con
người bằng những chính sách, biện pháp kịp thời, khá hợp lý tuy không
tránh khỏi một số hạn chế do điều kiện kinh tế hạn hẹp.
Thử đi sâu vào một trong những chính sách đó- chính sách phát triển
giáo dục -đào tạo; từ đó rút ra nhận xét, tìm ra bước đi tiếp theo để hoàn
thành cuộc “ cách mạng con người” ở Việt Nam. Có thể khái quát tình hình
giáo dục ở Việt Nam như sau:
_ Quy mô giáo dục không ngừng được tăng lên, liên tục phát triển ở các
ngành học và cấp học. Chẳng hạn, quy mô đào tạo sinh viên đại học và cao
đẳng có nhiều biến động lớn. Hình thức đào tạo cao học của ta rất phong
phú: chính quy tập trung, tại chức và ngắn hạn .Tỷ lệ sinh viên đại học, cao
đẳng trong độ tuổi đi học của Việt Nam là 2,3_2,5%, cao hơn mức 2% của
Trung Quốc nhưng thấp hơn so với mức16% của Thái Lan, 40% của Hàn
Quốc.
_ Hệ thống giáo dục được mở rộng: số trường học tăng nhanh, mỗi làng xã
có ít nhất một trường tiểu học hoặc trung học cơ sở. Số trường phổ thông
trong cả nước liên tục tăng từ năm 1991-1992 đến năm 1994-1995 là 16%.
Trước tình hình phải tăng số lượng người có trình độ chuyên môn cao, nhà
nước chủ trương phát triển hệ thống đào tạo đại học và cao đẳng. Tính đến
năm 1994, Việt Nam đã có 109 trường đại học, cao đẳng và đào tạo hơn 200
ngành học. Tuy nhiên so với tiêu chuẩn quốc tế thì hầu hết các trường đại
học của Việt Nam còn nhỏ bé.
_ Trong chính sách phát triển giáo dục và đào tạo, hình thức giáo dục tại
chức được nhà nước quan tâm chú ý đặc biệt. Hiện nay đã có khoảng 200 17
trung tâm đào tạo nghề theo các chương trình ngắn hạn và dài hạn, nhưng
hàng năm mới chỉ đáp ứng được 15% nhu cầu của người học.
_ Hợp tác quốc tế trong lĩnh vực giáo dục và đào tạo cũng được phát triển.
Tính đến cuối năm1994, đã có 1900 sinh viên, 394 sinh viên cao học, 715
nghiên cứu sinh, 298 thực tập sinh đang học tập nghiên cứu tại 25 nước trên
thế giới. Để có vốn đầu tư phát triển giáo dục Việt Nam đã kêu gọi các tổ
chức quốc tế tài trợ và cho vay vốn. Trong chu kỳ 1991-1995, UNICEF đã
hỗ trợ 10 triệu USD để nâng cấp các nhà trẻ, mở thêm các trung tâm dạy
nghề. Chính phủ Việt Nam đã vay của Nhật Bản từ nguồn ODA thời kỳ
1993-1995 là 1431,02 triệu yên, của ngân hàng thế giới 70 triệu USD để
nâng cấp và cải tạo một số trường học lụp xụp. Ngoài ra ngân hàng thế giới
còn cam kết cho Việt Nam vay 60 triệu USD thời kỳ 1995-1998 để đầu tư
phát triển trường ĐH Quốc gia HN và ĐH Quốc gia thành phố HCM. Có thể
nói hợp tác trong lĩnh vực khoa học và giáo dục là tiền đề nâng đỡ Việt Nam
vượt qua những khó khăn về vốn, khắc phục các mặt yếu kém về chương
trình, về công nghệ giáo dục, tăng cường sự hiểu biết giữa Việt Nam và các
nước trong khu vực.
_ Từ năm 1990, ngân sách giáo dục của Việt Nam đã ở mức 10-11% tổng
ngân sách hàng năm của nhà nước. So với những năm trước đây, ngân sách
này đã tăng nhưng cũng mới chỉ đáp ứng được 50% yêu cầu của ngành giáo
dục. Giá trị thực tế bình quân đầu người về ngân sách giáo dục của Việt
Nam vào khoảng 7,7 USD chỉ bằng 1/29 của Hàn Quốc, 1/22 của Malaixia
và 1/8 của Thái Lan.
Tuy nhiên so với các nước có thu nhập bình quân đầu người thấp như
Việt Nam thì nền giáo dục Việt Nam vẫn được xếp vào loại khá.
Mặc dù vậy sự nghiệp giáo dục ở Việt Nam còn bộc lộ một số mặt
yếu kém như:
_ Mô hình giáo dục -đào tạo đa ngành và chuyên môn hẹp đã không thích
nghi kịp xu thế đổi mới, không phản ứng nhạy bén trước yêu cầu của nền
kinh tế thị trường, đào tạo ngành nghề không tương xứng với đòi hỏi khắt
khe của thi trường lao động. Nhiều năm xảy ra sự mất cân đối giữa đào tạo
và sử dụng .
_ Cùng với nó là cơ cấu đào tạo tạo không hợp lý giữa đào tạo đại học và
đào tạo nghề. Có dự báo cho rằng tương lai Việt Nam sẽ thiếu các nhà toán
học, vật lý học và các nhà khoa học khác. Lực lượng nghiên cứu cơ bản
thiếu sẽ ngăn cản khả năng tiếp thu công nghệ và tri thức mới.
_ Chất lượng giáo dục cũng là vấn đề đáng phải quan tâm. Trước hết cần
khẳng định, bộ phận học sinh giỏi của Việt Nam không thua kém các nước
khác. Điều đó được chứng minh qua các kỳ thi OLEMPIC Quốc tế về toán 18
học, tin học, vật lý học . Nhưng những năm gần đây chất lượng giáo dục ở
nhiều cấp bị giảm sút, theo số liệu của Bộ giáo dục và đào tạo cứ 1000 học
sinh năm học 1986-1987 thì chỉ có 500 em tốt nghiệp tiểu học. Chủ yếu là
do học sinh bỏ học và lưu ban. Nguyên nhân là do đời sống của đông đảo
đội ngũ giáo viên thấp dẫn đến tình trạng bỏ dạy, chân trong chân ngoài,
những học sinh giỏi không thích nghi vào sư phạm. Theo đánh giá của Bộ
GD và ĐT, thì giáo viên không đủ tiêu chuẩn ở mức 60-70% cũng theo
thống kê của bộ thì chỉ có 10% giáo viên có nức sống tương đối khá, 60% có
mức sống trung bình, 30% có mức sống thấp. Ngoài ra, chất lượng giáo dục
giảm sút còn do tình trạng thiết bị học tập nghèo nàn, thiếu thốn, công nghệ
lạc hậu.
Có thể nói giáo dục và đào tạo ở Việt Nam đang đứng trước những
thách thức lớn lao, trước yêu cầu đổi mới kinh tế-xã hội, trước yêu cầu công
nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, trước sức ép về nguy cơ tụt hậu so với
các nước trong khu vực. Trong 20 năm tới, giáo dục Việt Nam phải thực
hiện được các mục tiêu sơ bản là nâng cao mặt bằng dân trí, đào tạo nhân lực
và bồi dưỡng nhân tài theo hướng khắc phục những hạn chế trong thời gian
qua, trên cơ sở nỗ lực của bản thân và kinh nghiệm, cùng sự giúp đỡ của các
nước phát triển.
Muốn vậy nhà nước phải có các chính sách, biện pháp phù hợp như:
_ Tăng ngân sách giáo dục và đào tạo, sử dụng ngân sách đó một cách có
hiệu quả. Kể từ năm 1996, mỗi năm ngân sách giáo dục phải tăng 1% để đạt
được mức trung bình của khu vực vào năm 2005.
_ Đồng thời, nhà nước phải chăm lo đến đời sống của đội ngũ giáo viên, cải
thiện chế độ tiền lương, tăng phụ cấp cho giáo viên để giáo viên có thể nâng
cao vị trí xã hội của mình.
_ Mặt khác, phải chú ý đào tạo các ngành kỹ thuật, công nghệ nhiều hơn cả
về chiều rộng lẫn chiều sâu.
_ Nâng cao chất lượng của các bậc tiểu học, làm tiền đề vững chắn cho chất
lương của các cấp học tiếp sau.
Những phân tích trên đây mới chỉ đề cập đến phát triển giáo dục và
đào tạo - một yếu tố một cơ sở để con ngươi Việt Nam có thể thực hiện vai
trò của mình.
Vì vậy tồn tại song song với phát triển giáo dục, nhà nước ta còn phải
thực hiện những nhiệm vụ cấp bách sau đây:
19
_ Một là, căn cứ vào yêu cầu phát triển của các ngành và các vùng lãnh thổ,
cần tổ chức bố trí lại lực lượng lao động một cách hợp lý trên phạm vi cả
nước theo hướng đổi mới công nghệ, chuyển dịch cơ cấu kinh tế, tạo ra
những ngành kinh tế mũi nhọn.
_ Hai là, cần trả lương đúng và đủ cho người lao động, trong đó chú ý đến
đội ngũ cán bộ khoa học. Cần nhấn mạnh rằng, bản thân tiền lương không
đơn giản chỉ là việc trả công, mà nó còn tái sản xuất ra sức lao động ( nhiều
hay ít), kích thích những phẩm chất (tích cực hay tiêu cực) của người lao
động.
_ Ba là, tiến hành đào tạo bồi dưỡng lại lực lượng lao động hiện có và đào
tạo lực lượng mới theo chuyên ngành nhất định. Trong đó, bảo đảm sự cân
đối và đồng bộ giữa lao động phổ thông, lao động kỹ thuật và lao động khoa
học.
_ Bốn là, tiến hành một cách thường xuyên đồng bộ hoạt động giáo dục đối
với người lao động về các mặt: chính trị-tư tưởng, lợi ích, ý thức pháp luật,
trách nhiệm công dân, truyền thống. Trong điều kiện hiện nay, chỉ quan tâm
đến lợi ích vật chất mà không thực hiện công tác giáo dục thì sẽ dẫn đến sai
lầm, tại hại, làm hư hỏng con người, thậm chí cả một thế hệ người. C.Mác
đã từng nhắc nhở chúng ta, trong phát triển kinh tế phải gắn “sự nghiệp giải
phóng con người với cuộc đấu tranh chống lại biểu hiện thực tiễn cực đoan
của sự tha hóa con người”
(7)
. Không nghi ngờ gì rằng, mặt trái của nền kinh
tế thị trường đã và đang tác động đến từng cá nhân, từng gia đình và mỗi tập
thể của chúng ta. Trong xã hội hiện nay, có tình trạng một số người có kinh
tế khá, thậm chí là giàu có nhưng vẫn tham ô, móc ngoặc, ăn cắp, buôn lậu.
Trái lại, một số người nghèo, thậm chí rất nghèo nhưng không chịu lao động
chân chính, chuyên dùng thủ đoạn lừa bip, ăn cắp . Bên cạnh đó, còn một
lớp người (thường là trẻ tuổi) không chịu học hành, làm việc, chỉ lo ăn chơi
và từ đây dẫn đến tội phạm.
_ Năm là, phải nâng cao thể lực cho thanh niên. Mặc dù đây là một vấn đề
đòi hỏi phải có thời gian để giải quyết trên cơ sở nâng cao dần mức sống của
nhân dân về vật chất cũng như về tinh thần. Trước mắt, cần tập trung giải
quyết cho được các mục tiêu của chương trình chăm sóc, bảo vệ trẻ em đến
năm 2000, nhất là các mục tiêu giảm đáng kể tỷ lệ suy dinh dưỡng: đầu tư
nâng cao chất lượng của chương trình giáo dục thể chất và y tế học đường;
đẩy mạnh phong trào rèn luyện thân thể trong thanh thiếu niên, tạo điều kiện
cho Đoàn thanh niên duy trì phong trào “ khoẻ vì ngày mai lập nghiệp”,
“khoẻ để bảo vệ Tổ quốc”.
Thực hiện những nhiệm vụ trên đây có nghĩa là về cơ bản nhà nước ta
đã hoàn thành cuộc “ cách mạng con người ”, biến con người Việt Nam 20
thành nguồn lực quyết định đưa sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất
nước đi đến thành công.
21
KẾT LUẬN
Công nghiệp hoá, hiện đại hoá đã, đang và sẽ là xu hướng phát triển
chung của tất cả các quốc gia trên thế giới. Đó cũng là con đường phát triển
tất yếu của nước ta để đi tới mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công
bằng, văn minh” công nghiệp hoá, hiện đại hoá không chỉ là công cuộc xây
dựng kinh tế mà chính là quá trình biến đổi, cách mạng sâu sắc mọi lĩnh vực
của đời sống xã hội (kinh tế, chính trị, văn hoá, khoa học và con người), làm
cho xã hội phát triển lên một trạng thái mới về chất. Nhưng cơ sở, động lực
của công nghiệp hoá, hiện đại hoá là gì? Theo các nhà kinh điển của chủ
nghĩa Mác-Lênin, con người vừa là điểm khởi đầu vừa là điểm kết thúc,
đồng thời vừa là trung tâm của mọi biến đổi lịch sử. Nói cách khác, con
người là chủ thể chân chính của các quá trình xã hội. Trong xã hội hiện đại
ngày nay, chủ thể của quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá vẫn chính là
con người. Chính vì vậy, quá trình này đòi hỏi phải có nguồn nhân lực đủ về
số lượng, mạnh về chất lượng. Nói cách khác, nguồn nhân lực phải trở thành
động lực thật sự của sự phát triển.
Quan điểm phát triển nguồn nhân lực đã được nhiều quốc gia quan
tâm và đặc biệt đang nổi lên ở khu vực Đông á. Xuất phát là những nước
nghèo, chỉ có thể rút ngắn thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá và đạt được
tốc độ tăng trưởng cao, bền vững trong trường hợp đầu tư phát triển đủ
mạnh nguồn nhân lực. Sự đầu tư ấy được hiểu cả ba mặt: chăm sóc sức
khoẻ, nâng cao mức sống và phát triển giáo dục, trong đó đầu tư có hiệu quả
nhất là đầu tư cho giáo dục. Khi nghiên cứu quan hệ giữa GDP và các yếu tố
của nguồn nhân lực, người ta thấy sự phát triển của nguồn nhân lực càng
sớm thì tốc độ tăng trưởng kinh tế càng cao. Thực tế đã chứng minh, do phát
triển nguồn nhân lực mà Hàn Quốc đã mau chóng trở thành nước công
nghiệp, có sự hội nhập thần kỳ ở khu vực Đông á và trở thành một điểm
sáng bên Nhật Bản siêu cường.
Đồng thời, xuất phát từ tư tưởng của C.Mác về sự phát triển vì con
người, vì sự nghiệp giải phóng của con người, giải phóng nhân loại, chúng ta
có thể khẳng định rằng sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá trên thế giới
nói chung và đặc biệt là ở nước ta hiện nay chính là một cuộc cách mạng-
cách mạng con người. Trong “Tư bản”, C.Mác đã khẳng định: “để sản xuất
ra những con người toàn diện” cần phải có một nền kinh tế phát triển, một
nền văn hoá mới, một nền khoa học kỹ thuật hiện đại, một nền giáo dục tiên
tiến. Và ông coi tạo ra những thành tưu kinh tế xã hội đó “không phải chỉ là 22
một phương pháp để làm tăng thêm nền sản xuất xã hội, mà còn là một
phương pháp duy nhất để sản xuất ra những con người phát triển toàn diện”
(8)
- những chủ nhân thực sự của một xã hội vì con người. Như vậy công
nghiệp hoá, hiện đại hoá phải vì mục tiêu phát triển con người. Chỉ có như
vậy, công nghiệp hoá, hiện đại hoá mới trở thành sự nghiệp cách mạng của
quần chúng.
Qua toàn bộ phân tích trên, có thể khẳng định rằng, bước sang thời kỳ
phát triển mới, đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước theo định
hướng XHCN chúng ta phải lấy việc phát huy nguồn lực con người Việt
Nam hiện đại làm yếu tố cơ bản cho sự phát triển nhanh và bền vững, phải
gắn tăng trưởng kinh tế với cải thiện đời sống nhân dân, phát triển văn hoá,
giáo dục, thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội. Đồng thời công nghiệp hoá,
hiện đại hoá phải là vì sự phát triển con người Việt Nam toàn diện, con
người phải được coi là giá trị tối cao và là mục đích của sự nghiệp đầy khó
khăn, phức tạp nhưng tất yếu này.
--------------------------- 23
Chú thích:
(1)
C.Mac-F.Anghen tuyển tập, tập VI-NXB Sự thật Hà Nội- 1981, trang
409.
(2)
C.Mac-F.Anghen tuyển tập, tập I- NXB Sự thật Hà Nội- 1981, trang
268.
(3)
Đảng Cộng sản Việt Nam. Văn kiện hội nghị lần thứ tư. Ban chấp
hành TW khoá VII, trang 5.
(4)
C.Mac-F.Anghen tuyển tập, tập I. NXB Sự thật Hà Nội- 1981, trang
13,14.
(5)
C.Mac-F.Anghen tuyển tập, tập VI. NXB Sự thật Hà Nội- 1981, trang
257.
(6)
C.Mac-F.Anghen toàn tập, tập 26, phần II. NXB Chính trị Quốc gia
Hà nội- 1995, trang 168.
(7)
C.Mac-F.Anghen toàn tập, tập 1. NXB Chính trị Quốc gia Hà nội-
1995, trang 561.
(8)
C.Mac-F.Anghen toàn tập, tập 23. NXB Chính trị Quốc gia Hà nội-
1995, trang 688. 24
TRIẾT HỌC
MỤC LỤC
Trang
Lời nói đầu
2
Chương I
5
Chương II
8
Kết luận
19
Chú thích
20
-------------------------
25
DANH MỤC CÁC TÀI LIỆU THAM KHẢO
Nguyễn Đình Toàn- Phát huy yếu tố con người trong lực lượng sản xuất
tạp chí triết học số 1 (3/1993).
Hồ Anh Dũng- Cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật hiện đại .
tạp chí triết học số 1 (3/1993).
Nguyễn Thế Nghĩa- Nguồn nhân lực .CNH, HĐH đất nước
tạp chí triết học số 1 (2/1996).
Nguyễn Thanh- Mục tiêu con người trong sự nghiệp CNH, HĐH .
tạp chí triết học số 5 (10/1996).
Đặng Hữu Toàn- Phát triển vì con người trong quan niệm của Mác và .
tạp chí triết học số 1 (2/1997).
Trần Hữu Tiến- Vấn đề con người, cá nhân, xã hội trong học thuyết của
Mác
tạp chí cộng sản 1/1994.
Võ Đại Lược- Công nghiệp hoá, hiện đại hoá Việt Nam đầu năm 2000.
Phạm Khiêm ích, Nguyễn Đình Phan- Công nghiệp hoá, hiện đại hoá ở
Việt Nam và các nước trong khu vực.
136 trang |
Chia sẻ: lvcdongnoi | Lượt xem: 10589 | Lượt tải: 1
Bạn đang xem trước 20 trang tài liệu Đề tài Vai trò nguồn nhân lực trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nước ta, để xem tài liệu hoàn chỉnh bạn click vào nút DOWNLOAD ở trên
n, v.v.), qua đó chỉ ra những vấn đề chủ yếu, những vấn đề "gốc" để nhìn nhận cho đúng và giải quyết cho đúng. Chính vì vậy, Hồ Chí Minh luôn luôn có phong thái ung dung, tự tại, tự tin, chủ động trong mọi công việc, kể cả những việc, những lúc có tính chất dồn dập, khẩn trương. Người đã biết tìm trong vô vàn công việc phức tạp chọn ra những công việc phải làm ngay, việc nào là việc chính nhất rồi đề ra kế hoạch tỉ mỉ, chắc chắn, chính xác sau đó quyết tâm thực hiện cho bằng được kế hoạch đó.
- Những quan điểm của Hồ Chí Minh đều có tính nhất quán trong một hệ thống chặt chẽ. Do vậy, học tập, nghiên cứu để vận dụng vào sự nghiệp cách mạng hiện nay không nên biệt lập từng quan điểm của Người, cắt khúc các quan điểm đó một cách siêu hình mà cần đặt tư tưởng Hồ Chí Minh vào trong hệ thống lý luận Mác - Lênin.
4. Quan điểm kế thừa và phát triển
Quan điểm này cho chúng ta thấy rằng:
- Cuộc sống vận động không ngừng, có lúc tiệm tiến, có lúc nhảy vọt và có khi "một ngày bằng hai mươi năm", đặc biệt là tình hình thế giới hiện nay đang ẩn chứa nhiều yếu tố khó lường. Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào trong điều kiện mới đặt ra yêu cầu chủ thể phải hiểu đúng những quan điểm cơ bản tư tưởng Hồ Chí Minh, nắm
bắt đúng tình hình thực tế trong nước và ở trên thế giới. Điều kiện hiện nay có nhiều điều thay đổi, khác với trước kia, vì thế, những quan điểm của Hồ Chí Minh phải được vận dụng sáng tạo cho sát hợp với hoàn cảnh của từng giai đoạn, từng thời kỳ. V.I. Lênin đã vận dụng và phát triển chủ nghĩa Mác với tinh thần đó. Hồ Chí Minh cũng đã vận dụng và phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin với tinh thần đó.
- Theo tinh thần của Hồ Chí Minh "dĩ bất biến ứng vạn biến", trong kế thừa và phát triển, phải giữ đúng nguyên tắc, giữ đúng mục đích, giữ vững mục tiêu chiến lược thể hiện qua toàn bộ tư tưởng của Người. Những vấn đề sách lược có thể và cần thiết phải thay đổi cho phù hợp với từng lúc và từng nơi trên cơ sở hướng tới mục tiêu chiến lược đã lựa chọn. Sự kế thừa tư tưởng Hồ Chí Minh ở đây không có nghĩa là tầm chương trích cú, bám giữ từng câu từng chữ trước tác của Người vào trong tình hình thực tế. Hồ Chí Minh là con người của đổi mới, hết sức tránh giáo điều, tránh rập khuôn, máy móc.
- Trong quá trình vận dụng và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh theo quan điểm kế thừa và phát triển, chúng ta lưu ý đến việc vận dụng tinh thần và phương pháp của Người để tiếp tục nhận thức và hành động đúng quy luật, giải quyết những vấn đề mới do cuộc sống đặt ra. Cũng như tinh thần coi chủ nghĩa Mác - Lênin là một "học thuyết mở", chúng ta coi tư tưởng Hồ Chí Minh là những vấn đề mở, nghĩa là cần được vận dụng một cách sống động và bổ sung, phát triển trong sự nghiệp đổi mới ở nước ta.
III. Phương hướng và một số nội dung vận dụng, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh trong sự nghiệp đổi mới
1. Phương hướng
Phương hướng vận dụng và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh trong sự nghiệp đổi mới là nắm vững quan điểm thực tiễn, vận dụng và phát triển sáng tạo tư tưởng của Người để giải quyết đúng những vấn đề do thực tiễn đặt ra.
Thực tế luôn luôn vận động và phát triển. Tư tưởng Hồ Chí Minh cũng phải được đặt trong quá trình vận động và phát triển của cuộc sống. Phải nắm chắc bản chất của từng vấn đề đặt ra trong tư tưởng Hồ Chí Minh để vận dụng một cách đúng đắn vào sự nghiệp cách mạng nước ta.
2. Một số nội dung chủ yếu vận dụng và phát triển tư tưởng Hồ Chí
Minh hiện nay
a) Kiên định con đường mà Hồ Chí Minh đã lựa chọn
Con đường mà Hồ Chí Minh đã lựa chọn cho sự phát triển của dân tộc ta là con
đường độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội. Con đường này Hồ Chí Minh đã tìm thấy năm 1920 và được xác định một cách đúng đắn trong Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng khi Đảng mới thành lập vào đầu năm 1930. Hồ Chí Minh từ người tìm đường trở thành người mở đường và người dẫn đường cho dân tộc Việt Nam. Thực tế của đất nước ta trong cuộc đấu tranh giành độc lập, bảo vệ Tổ quốc, xây dựng đất nước quá độ lên chủ nghĩa xã hội đã hoàn toàn chứng minh cho sự đúng đắn của con đường mà Hồ Chí Minh đã lựa chọn.
Hiện nay, hệ thống xã hội chủ nghĩa không còn, nhưng không có nghĩa là con đường độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội ở nước ta không còn phù hợp nữa, trái lại, qua công cuộc đổi mới, sự nghiệp cách mạng nước ta càng phát triển, con đường xã hội chủ nghĩa ngày càng được sáng tỏ hơn. Chủ nghĩa cộng sản vẫn là sự phát triển tất yếu của xã hội loài người cho dù con đường này không phải là con đường bằng phẳng.
Chúng ta kiên định con đường mà Hồ Chí Minh đã lựa chọn, bởi vì, con đường này là duy nhất đúng ở Việt Nam. Chúng ta không đồng tình với ý kiến cho rằng, Hồ Chí Minh chỉ có công lao lớn trong cuộc đấu tranh giành độc lập cho dân tộc, sẽ là sai lầm khi vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh khi xây dựng chủ nghĩa xã hội. Như vậy có nghĩa là họ phủ nhận mục tiêu đi theo con đường xã hội chủ nghĩa. Chúng ta khẳng định rằng, sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam là sự tiếp tục con đường của Hồ Chí Minh đã lựa chọn, nó như là một quá trình tất yếu vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh. Chính trong quá trình đổi mới vì những mục tiêu của chủ nghĩa xã hội, Việt Nam đã đạt được những thành tựu quan trọng, không những đứng vững trước muôn vàn thử thách nghiệt ngã mà còn phát triển vượt bậc.
Trong điều kiện mới, chúng ta càng khẳng định và kiên trì đi theo con đường mà Hồ Chí Minh đã lựa chọn. Khát khao cháy bỏng của Hồ Chí Minh là độc lập cho dân tộc, nhưng Người cũng cho rằng, độc lập phải gắn với tự do, phải làm cho nhân dân sống một cuộc sống ấm no, hạnh phúc. Điều mong muốn cuối cùng của Hồ Chí Minh trước khi qua đời thể hiện trong bản Di chúc là: "Toàn Đảng, toàn dân ta đoàn kết phấn đấu, xây dựng một nước Việt Nam hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh, và góp phần xứng đáng vào sự nghiệp cách mạng thế giới". Kiên định con đường mà Hồ Chí Minh đã lựa chọn, hiện nay chúng ta tiếp tục thực hiện sáu đặc trưng cơ bản của chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam được nêu trong Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội:
- Chủ nghĩa xã hội ở nước ta là xã hội do nhân dân lao động làm chủ;
- Xã hội có nền kinh tế phát triển cao dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và chế độ công hữu về các tư liệu sản xuất chủ yếu;
- Xã hội có nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc;
- Con người được giải phóng khỏi áp bức, bóc lột, bất công, làm theo năng lực,
hưởng theo lao động, có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện cá nhân;
- Các dân tộc trong nước bình đẳng, đoàn kết và giúp đỡ lẫn nhau cùng tiến bộ;
- Có quan hệ hữu nghị và hợp tác với nhân dân tất cả các nước trên thế giới.
Sáu đặc trưng cơ bản về chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam trên đây được Đại hội VII của Đảng ta nêu lên năm 1991. Sang những năm đầu của thế kỷ XXI, tình hình đất nước ta cũng như trên thế giới tiếp tục có những biến chuyển lớn. Đất nước đang xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa trong xu thế toàn cầu hóa kinh tế. Những đặc trưng nêu lên trên đây vẫn đúng, tuy nhiên cần được bổ sung, phát triển, cụ thể hóa. Đó cũng là kết quả của việc tổng kết bước đầu qua những năm đổi mới ở nước ta, và đó cũng là quá trình tiếp tục vận dụng và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh trong điều kiện mới.
Kiên định đi theo con đường mà Hồ Chí Minh đã lựa chọn là tiêu chí đánh giá sự vững vàng về chính trị, tư tưởng, lập trường, lý tưởng xã hội chủ nghĩa của mỗi một công dân Việt Nam yêu nước, trong đó có thế hệ trẻ hiện nay. Trong điều kiện hội nhập, mở cửa, quan hệ đối ngoại rộng mở, thanh niên Việt Nam, nhất là học sinh, sinh viên có nhiều điều kiện thuận lợi để tiếp nhận nhiều tri thức đa dạng, phong phú thuộc nhiều luồng quan điểm, chính kiến khác nhau, có điều kiện thuận lợi để giao lưu, trực tiếp chứng kiến cuộc sống của nhiều nước trên thế giới. Mọi người, trong đó có thanh niên, học sinh, sinh viên có quyền so sánh, đối chiếu giữa con đường này hay con đường khác của sự phát triển của mỗi dân tộc-quốc gia, có quyền so sánh giữa chế độ chính trị này với chế độ chính trị khác. Nhưng, hễ là người Việt Nam yêu nước, hễ là người nghiên cứu, học tập một cách nghiêm túc, đúng đắn tư tưởng Hồ Chí Minh thì chắc chắn sẽ tin rằng con đường độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội mà Hồ Chí Minh đã chỉ ra và đã hướng dân tộc Việt Nam đi lên bao nhiêu năm nay là con đường phù hợp với quy luật, là con đường phát triển tất yếu.
b) Dựa vào sức mạnh của toàn dân
Dân là gốc của nước. Hồ Chí Minh đã phát triển quan điểm đó từ trong kho tàng tư tưởng và kinh nghiệm truyền thống của dân tộc ta cũng như của các bậc hiền triết, anh minh trong lịch sử dân tộc Việt Nam và thế giới hàng nghìn năm. Vận dụng và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh, chúng ta coi đại đoàn kết toàn dân trên cơ sở liên minh giữa công nhân với nông dân và trí thức do Đảng lãnh đạo là động lực chủ yếu để phát triển đất nước.
Muốn củng cố và phát huy sức mạnh của toàn dân làm nên thắng lợi của sự
nghiệp đổi mới, cần phải chú ý những vấn đề sau đây:
Một là: Thường xuyên chăm lo xây dựng và phát triển nguồn lực con người.
Trong thời đại ngày nay, khi nhân loại đang dần bước vào kinh tế tri thức, lợi thế nhân
lực của một quốc gia không phải chỉ là số lượng đông mà quan trọng hơn cả là ở chất lượng dân số. ở Việt Nam, trong thời đại ngày nay, cần xây dựng và phát triển nguồn nhân lực trên cơ sở:
- Bồi dưỡng tư tưởng yêu nước kết hợp với tinh thần quốc tế chân chính. Đó là những người sống có lý tưởng, có hoài bão được cống hiến cho đất nước vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh.
- Có đạo đức, lối sống cách mạng trong sáng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, không tham nhũng và mắc các tiêu cực khác.
- Đội ngũ nhân lực có trình độ cao. Trong đội ngũ này, có một đội ngũ cán bộ chiến lược giỏi, vững vàng; một đội ngũ cán bộ quản lý với đầy đủ đức và tài; một đội ngũ cán bộ khoa học và công nghệ đáp ứng tốt mọi yêu cầu của công cuộc xây dựng đất nước trong thời kỳ hội nhập, cạnh tranh gay gắt; một đội ngũ những người lao động nói chung có chất lượng cao.
Hai là: tiếp tục xây dựng và củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc. Hồ Chí Minh là người sáng lập ra Mặt trận dân tộc thống nhất, là hiện thân của tình đoàn kết keo sơn gắn bó giữa các cộng đồng người trên lãnh thổ Việt Nam. Đoàn kết tạo thành sức mạnh vô biên. Trong cuộc chiến lâu dài không kém phần oanh liệt chống lại những cái hư hỏng, lạc hậu để xây dựng xã hội mới tốt đẹp càng cần tới sự đồng tâm hiệp lực của khối đại đoàn kết toàn dân. Lịch sử nước nhà và lịch sử thế giới cho thấy rằng, thời kỳ nào dân tộc không đoàn kết thì thời kỳ đó dân tộc không phát triển lên được, thậm chí sẽ bị mất nước, bởi các thế lực ngoại bang xâm chiếm.
Ba là: Tôn trọng quyền làm chủ của dân. Xã hội càng phát triển thì trình độ dân chủ của một xã hội càng cao. Dân phải được tôn trọng, phải phát huy được tính tích cực của mình trong các lĩnh vực của đời sống xã hội. Kinh tế thị trường đã và đang tạo ra những mặt tích cực đáng kể cho sự phát triển kinh tế - xã hội nhưng đồng thời cũng có những mặt trái, làm trầm trọng thêm một số tiêu cực đã có trước đây và nảy sinh một số tiêu cực mới. Chẳng hạn: chạy theo đồng tiền; cá nhân chủ nghĩa nặng nề; thoái hóa về đạo đức, lối sống; tham nhũng; lãng phí; quan liêu; cửa quyền; nhất là vi phạm trắng trợn quyền làm chủ của nhân dân, có nơi, có lúc rất nghiêm trọng dẫn đến lòng dân không yên. Hàng bao đời nay, dù trải qua nhiều biến đổi, cộng đồng dân cư trên đất nước Việt Nam đã chung lưng đấu cật dựng nước và giữ nước. Mọi âm mưu và hành động, dù là nhỏ, làm tổn hại đến khối đại đoàn kết toàn dân tộc đều là có tội đối với đất nước, cần được lên án.
Bốn là: Dựa vào sức mạnh của dân, xây dựng và củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc, dựa trên cơ sở giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của dân tộc, lấy chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng; thực hiện tốt Cương lĩnh, đường lối, quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam, Hiến pháp, pháp luật của Nhà nước. Sức quy tụ của nhân dân chỉ có hiệu quả khi được dựa trên tất cả cơ sở đó. Vấn đề này phải được
nhận thức sâu sắc đối với từng cá nhân và đối với cả các tổ chức trong hệ thống chính trị. Quyền tự do cá nhân cần được đặt trong khuôn khổ của ý thức, lợi ích cộng đồng, trong khuôn khổ chế định của luật pháp. Đó cũng là sự bảo đảm cho quyền con người trong xã hội ngày nay.
Năm là: Tạo điều kiện cho nhân dân làm tròn nghĩa vụ công dân. Quyền của dân chỉ thật sự được bảo đảm khi người dân làm tốt nghĩa vụ công dân của mình đối với đất nước. Đây thuộc về trách nhiệm trước hết của mỗi công dân, đồng thời là trách nhiệm của các tổ chức chính trị - xã hội.
c) Xây dựng, kiện toàn hệ thống chính trị trong sạch, vững mạnh
Một là, xây dựng Đảng Cộng sản Việt Nam vững mạnh.
Đảng là một thành viên của hệ thống chính trị đồng thời có trách nhiệm lãnh đạo hệ thống chính trị và toàn xã hội, Đảng là hạt nhân của hệ thống chính trị nên muốn đưa cách mạng tiến lên phải chăm lo xây dựng Đảng mạnh cả về chính trị, tư tưởng, tổ chức.
Sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng là nhân tố có tính chất quyết định tới thắng lợi của sự nghiệp cách mạng. Sự nghiệp đổi mới đất nước vì những mục tiêu của chủ nghĩa xã hội, do đó, phụ thuộc trước hết vào chất lượng của Đảng cầm quyền. Với ý nghĩa đó, chúng ta có thể nói rằng, sự nghiệp đổi mới hãy bắt đầu từ bản thân Đảng. Với ý thức trách nhiệm đó, trong những năm 80 của thế kỷ XX, Đảng Cộng sản Việt Nam đã nghiên cứu, tổng kết từ những sáng kiến của cơ sở để khởi xướng công cuộc đổi mới. Sự nghiệp đổi mới đất nước chính thức bắt đầu từ cuối năm 1986 xuất phát từ chính yêu cầu của cuộc sống mà Đảng Cộng sản Việt Nam đã nắm bắt được chứ không phải từ ảnh hưởng của bên ngoài.
Đứng trước thời cơ và thách thức mới, trách nhiệm của Đảng Cộng sản Việt Nam cầm quyền trong sự nghiệp đổi mới hiện nay càng nặng nề hơn. Đảng phải vươn lên về mọi mặt trong điều kiện mới. Ngoài những thuận lợi rất cơ bản, Đảng duy nhất cầm quyền đứng trước một số nguy cơ, khó khăn: những thử thách, cám dỗ của lợi ích vật chất; hoàn cảnh mới dễ dàng mắc phải căn bệnh phát triển như cửa quyền, quan liêu, mất dân chủ, lãnh đạo nặng về áp đặt theo lối mệnh lệnh, v.v.. Sự nghiệp đổi mới càng đi vào chiều sâu thì càng đặt ra cho Đảng nhiều vấn đề mới cả về mặt lý luận lẫn thực tiễn cần có lời giải đáp. Đặc biệt, điều đáng lo ngại là một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên bị suy thoái về tư tưởng chính trị, suy thoái về đạo đức, lối sống. Đảng phải mạnh cả về chính trị; về tư tưởng; về tổ chức; về cán bộ, đảng viên; về phẩm chất, đạo đức của toàn Đảng; về phương thức lãnh đạo của Đảng trong tình hình mới...
Đảng Cộng sản Việt Nam có trách nhiệm lãnh đạo cả hệ thống chính trị. Do đó, ngoài việc phải thường xuyên tự chỉnh đốn bản thân mình, Đảng phải có trách nhiệm tăng cường sự lãnh đạo của mình đối với Nhà nước trong điều kiện xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của dân, do dân, vì dân. Đảng lãnh đạo Nhà nước không
phải làm thay chức năng quản lý của Nhà nước mà lãnh đạo bằng phương thức thích hợp để phát huy vai trò của Nhà nước trong sự nghiệp đổi mới. Đảng cũng chú ý lãnh đạo Mặt trận và các đoàn thể nhân dân để các tổ chức đó bảo đảm và phát huy quyền làm chủ của nhân dân, bảo đảm cho các tổ chức đó thực hiện tốt vai trò là cơ sở vững chắc của chính quyền.
Hồ Chí Minh là người sáng lập, rèn luyện và lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam. Người là một chiến sĩ cộng sản quốc tế kiên cường trong phong trào cộng sản và công nhân quốc tế đồng thời là một chiến sĩ hòa bình luôn luôn đấu tranh cho sự hiểu biết lẫn nhau giữa các dân tộc, cho sự tiến bộ xã hội. Đấy là con người của thời đại. Mọi âm mưu xuyên tạc, hạ thấp hoặc xóa bỏ vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, của chủ nghĩa xã hội, đều đi ngược lại với sự thật hiện hữu trong đời sống xã hội Việt Nam, đều mang dụng ý không trong sáng. Mặc dù Đảng ta mắc phải một số khuyết điểm, hạn chế, có một số bất cập, nhưng không vì thế mà cho rằng, trong sự nghiệp đổi mới hiện nay khi chúng ta đang xây dựng nhà nước pháp quyền thì không cần sự lãnh đạo của Đảng. Thực tế cho thấy rằng, Đảng có vai trò, trách nhiệm mà không một tổ chức chính trị nào khác có thể thay thế đối với toàn bộ hệ thống chính trị.
Hai là, xây dựng Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam trong sạch, vững mạnh, thể hiện quyền làm chủ của nhân dân.
Hồ Chí Minh đã phát triển lý luận về nhà nước của chủ nghĩa Mác - Lênin bằng việc xây dựng Nhà nước mới ở Việt Nam - Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (nay là Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam). Đây là một tổ chức quan trọng trong hệ thống chính trị, ngày càng có vị trí, vai trò to lớn trong quá trình đổi mới. Nhà nước trong sạch, vững mạnh thì góp phần to lớn làm cho cả hệ thống chính trị vững mạnh. Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, Nhà nước ta là nơi thể hiện rõ nhất quyền và nghĩa vụ của nhân dân. Trong điều kiện xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của dân, do dân, vì dân dưới sự lãnh đạo của Đảng, cần chú trọng xây dựng pháp luật, quản lý xã hội bằng Hiến pháp và pháp luật, đưa pháp luật vào trong cuộc sống một cách có hiệu quả.
Bảo đảm cho Nhà nước trong sạch là một nội dung rất quan trọng hiện nay trong việc vận dụng và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh. Những căn bệnh thường thấy đối với sự hoạt động của Nhà nước mà Hồ Chí Minh đã chỉ ra trước đây khi Người còn sống vẫn còn có ý nghĩa thời sự đòi hỏi mỗi người và tất cả các tổ chức trong hệ thống chính trị đồng tâm hiệp lực chú ý khắc phục. Phải đẩy mạnh việc chống tham nhũng, quan liêu và các tiêu cực khác trong bộ máy nhà nước, làm cho Nhà nước thật sự là Nhà nước của dân, do dân, vì dân. Đẩy mạnh cải cách hành chính để nâng cao hiệu quả quản lý nhà nước, đó là ý thức, trách nhiệm của toàn dân và của các tổ chức trong hệ thống chính trị, nhất là các cấp chính quyền trong bộ máy nhà nước.
Vận dụng và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng Nhà nước ta tức là phải xây dựng và kiện toàn bộ máy nhà nước sao cho hợp lý, hoạt động có hiệu quả. Bộ
máy đó được xác lập trên cơ sở có căn cứ khoa học, phù hợp với tình hình thực tế của từng thời kỳ, nói chung là tinh gọn, chức năng, nhiệm vụ rõ ràng không chồng chéo. Bộ máy đó phải được thống nhất từ Trung ương đến cơ sở, bảo đảm cho quyền lực tập trung, thống nhất theo nguyên tắc tất cả mọi quyền lực đều thuộc về nhân dân. Chỉ có trên cơ sở một bộ máy được tổ chức hợp lý, trong sạch thì sức mạnh của Nhà nước và của cả hệ thống chính trị mới được bảo đảm.
Xây dựng Nhà nước mạnh hiện nay, quan trọng là phải chú ý tới việc xây dựng đội ngũ cán bộ, công chức, viên chức có đủ đức và tài, tận tâm, tận lực phụng sự nhân dân, phụng sự Tổ quốc.
Ba là, luôn luôn chăm lo xây dựng Mặt trận và các đoàn thể nhân dân.
Là một bộ phận rất quan trọng của hệ thống chính trị, Mặt trận và các đoàn thể nhân dân trong sự nghiệp đổi mới không những không giảm sút vai trò của mình mà ngày càng phải thể hiện rõ hơn trách nhiệm tập hợp, đoàn kết các giai cấp, tầng lớp nhân dân xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa.
Không có phong trào cách mạng của quần chúng thì sự nghiệp đổi mới không thể thành công. Không có các tổ chức Mặt trận và các đoàn thể nhân dân thì không thể có cơ sở vững chắc cho tổ chức Đảng Cộng sản Việt Nam cầm quyền, không thể có cơ sở, nền tảng của chính quyền các cấp. Các tổ chức này trong hệ thống chính trị là nơi tập hợp, đoàn kết rộng rãi các tầng lớp nhân dân, phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại thực hiện nhiệm vụ chung của toàn hệ thống chính trị, đưa đất nước tiến nhanh, mạnh, vững chắc đạt mục tiêu của chủ nghĩa xã hội, trước mắt làm cho Việt Nam thoát ra khỏi tình trạng nghèo nàn, lạc hậu, phấn đấu về cơ bản trở thành nước công nghiệp theo hướng hiện đại vào năm 2020.
Ngay từ năm 1951, khi hợp nhất hai tổ chức Việt Minh - Liên Việt thành Mặt trận Liên Việt, Hồ Chí Minh đã bày tỏ "một sự sung sướng không thể tả" vì Người đã trông thấy rừng cây đại đoàn kết ấy đã nở hoa kết quả và gốc rễ nó đang ăn sâu lan rộng khắp toàn dân, và nó có một cái tương lai "trường xuân bất lão". Người tin tưởng rằng, "mối đoàn kết thân ái sẽ phát triển và củng cố khắp toàn dân. Với lực lượng đoàn kết ấy, chúng ta sẽ vượt qua hết thảy mọi khó khăn, gian khổ, chúng ta sẽ đánh tan tất cả mọi
kẻ thù đế quốc thực dân"1. Sau Đại hội đó, khối đoàn kết toàn dân luôn luôn được Hồ
Chí Minh chăm lo vun đắp và trở thành nhân tố cực kỳ quan trọng góp phần làm nên thắng lợi của hai cuộc kháng chiến cũng như xây dựng miền Bắc. Ngày nay, đưa tư tưởng đại đoàn kết của Người vào cuộc sống, nâng khối đại đoàn kết toàn dân tộc lên một tầm cao mới và đi vào chiều sâu, làm cho tất cả mọi người Việt Nam, dù ở cương vị nào, dù ở trong nước hay ngoài nước, dẹp bỏ mọi thành kiến, gác lại quá khứ nhìn về tương lai vì một nước Việt Nam dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn
minh.
1. Sđd, t. 6, tr. 182.
Các tổ chức đoàn thể khác, trong đó có tổ chức thanh niên mà tiêu biểu là Đoàn thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh, phải luôn luôn đi đầu trong các lĩnh vực, tích cực học tập, rèn luyện để luôn luôn trở thành những người có ích cho Tổ quốc. Tương lai phát triển của đất nước phụ thuộc một phần rất lớn vào sự đóng góp của lực lượng thế hệ trẻ. Trong xã hội ngày nay, học tập và rèn luyện tốt càng trở thành một nhiệm vụ quan trọng và vinh quang hơn bao giờ hết. Vì thế, học tập, vận dụng, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh trong đội ngũ học sinh, sinh viên trước hết và cơ bản nhất là hãy học tập tốt, rèn luyện đạo đức cách mạng tốt.
Mục tiêu xây dựng hệ thống chính trị hiện nay là xây dựng một nền dân chủ xã hội chủ nghĩa. Do đó, cần hoàn thiện cơ chế Đảng lãnh đạo, nhân dân làm chủ, Nhà nước quản lý.
Tư tưởng Hồ Chí Minh đã và đang soi đường cho sự nghiệp cách mạng ở nước ta và cùng với chủ nghĩa Mác - Lênin là tài sản tinh thần rất quan trọng, to lớn của Đảng và dân tộc ta. Nhân dân ta nguyện quyết tâm xây dựng đất nước ta theo con đường xã hội chủ nghĩa trên nền tảng chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh.
Chương tham khảo
Tư tưởng Hồ Chí Minh về chăm lo bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau
Lịch sử nhân loại cũng như của mỗi một dân tộc phát triển theo một dòng chảy liên tục, với nhiều thế hệ nối tiếp nhau. Đó là một quy luật. Các dân tộc, các giai cấp, các lực lượng chính trị trong xã hội muốn duy trì và phát triển lực lượng của mình, phải nhận thức đầy đủ quy luật đó, phải quan tâm đến việc bồi dưỡng các thế hệ kế tiếp. Chăm lo bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc làm quan trọng và là trách nhiệm của các thế hệ cách mạng.
Hồ Chí Minh là người sớm nhận rõ vị trí, vai trò của thế hệ trẻ. Trong cuộc đời hoạt động cách mạng, Người đặc biệt quan tâm đến việc giáo dục, bồi dưỡng thế hệ trẻ. Ngay từ khi dạy học ở trường Dục Thanh, Hồ Chí Minh đã quan tâm đến giáo dục tinh thần dân tộc khi dạy môn quốc văn, giáo dục lao động, thể chất cho học sinh. Vào những năm 20 của thế kỷ XX, sau khi đã tiếp thu được lý luận Mác-Lênin, truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin vào trong nước và trực tiếp xây dựng lực lượng của cách mạng, Người quan tâm đầu tiên đến việc giác ngộ thanh niên. Người đã mở các lớp huấn luyện tại Quảng Châu - Trung Quốc (1925-1927) dành cho các thanh niên Việt Nam yêu nước từ trong nước sang. Từ đó và trong toàn bộ cuộc đời cách mạng của mình, Người luôn luôn quan tâm đến việc đào tạo thế hệ trẻ thành những người thừa kế sự nghiệp của cách mạng. Trong bản Di chúc, Người viết: " Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là việc làm rất quan trọng và rất cần thiết", "Đoàn viên và thanh niên ta nói chung là tốt, mọi việc đều hăng hái xung phong, không ngại khó khăn, có chí tiến thủ. Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành những người thừa kế xây
dựng chủ nghĩa xã hội, vừa "hồng", vừa "chuyên""1.
I. Quan điểm của Hồ Chí Minh về vai trò của thế hệ trẻ
1. Muốn thức tỉnh một dân tộc, trước hết phải thức tỉnh thanh niên
Khi bắt đầu thực hiện nhiệm vụ xây dựng lực lượng cách mạng cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, Hồ Chí Minh quan tâm đến giáo dục thanh niên, thức tỉnh thanh niên,
kêu gọi thanh niên ý thức được trách nhiệm trước dân tộc để đấu tranh giành lại độc lập
1. Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002, t.12, tr. 510.
cho đất nước, bởi vì theo Người, thanh niên là những người trẻ tuổi, có sức khỏe, nhiệt tình, hăng hái, ham tìm hiểu, nhanh tiếp thu cái mới..., có vai trò quan trọng trong các phong trào xã hội. Thực dân Pháp đô hộ nước ta, thực hiện chính sách ngu dân, thanh niên nước ta bị nền giáo dục thực dân "nhồi sọ", quên đi thân phận của người dân mất nước, cam chịu cuộc sống nô lệ. Năm 1925, trong bài Gửi thanh niên An Nam, sau khi phê phán toàn quyền Pháp P.Đume và kể về sự phấn đấu của thanh niên Nhật Bản, Trung Quốc, Nga, Hồ Chí Minh viết: " Thế thì thanh niên của ta đang làm gì? Nói ra thì buồn, buồn lắm: họ không làm gì cả. Những thanh niên không có phương tiện thì không dám rời quê nhà; những người có phương tiện lại chìm ngập trong sự biếng nhác; còn những kẻ đã xuất dương thì chỉ nghĩ đến việc thỏa mãn tính tò mò của tuổi trẻ mà thôi!
Hỡi Đông Dương đáng thương hại! Người sẽ chết mất, nếu đám Thanh niên già cỗi của Người không sớm hồi sinh"1. Với Hồ Chí Minh, thức tỉnh thanh niên là bước đầu tiên để thức tỉnh một dân tộc đứng lên đấu tranh giành lại nền độc lập, để xây dựng một xã hội mới.
2. Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội, của dân tộc
Xuất phát từ quy luật vận động của xã hội loài người, Hồ Chí Minh khẳng định tuổi trẻ không những là người kế tục các thế hệ trước, mà còn là tương lai của đất nước, của dân tộc. Người đã ví tuổi trẻ như mùa xuân, bắt đầu của một năm. Năm 1946, trong thư gửi học sinh, Hồ Chí Minh viết: "Một năm khởi đầu từ mùa xuân. Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ. Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội"2.
Câu nói trên thể hiện vai trò quan trọng của tuổi trẻ đối với sự phát triển của xã hội. Sự chăm lo tốt cho thế hệ trẻ là sự bảo đảm cho tương lai phát triển bền vững và tươi sáng của xã hội.
3. Sự phát triển của xã hội phần lớn phụ thuộc vào thanh niên
Trong quan niệm của Hồ Chí Minh, thanh niên là những người khỏe mạnh, hăng hái, có sức khỏe. Sự phát triển lâu dài của xã hội phụ thuộc nhiều vào thanh niên. Người viết: "Người ta thường nói: Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà. Thật vậy nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do các thanh niên. Thanh niên muốn làm người chủ tương lai cho xứng đáng thì ngay hiện tại phải rèn luyện tinh thần
và lực lượng của mình, phải ra làm việc để chuẩn bị cái tương lai đó"1.
Trong luận điểm này, Hồ Chí Minh đã nhắc đến cả hai khía cạnh của một vấn đề, có mối quan hệ khăng khít với nhau. Hồ Chí Minh rất tin ở thanh niên, tin rằng thanh niên với ý chí, nghị lực và quyết tâm, có thể vượt qua được mọi khó khăn gian khổ. Trong
1. Sđd, t.2, tr. 132-133.
2. Sđd, t. 4, tr. 167.
1. Sđd, t. 5, tr. 185.
kháng chiến chống thực dân Pháp, Người có bài Khuyên thanh niên: "Không có việc gì khó,
Chỉ sợ lòng không bền,
Đào núi và lấp biển, Quyết chí ắt làm nên"2.
4. Sự học tập, rèn luyện của thế hệ trẻ góp phần quan trọng đến tương lai phát triển của đất nước
Từ sự xác định vai trò kế tục của thế hệ trẻ, Hồ Chí Minh yêu cầu thế hệ trẻ phải tự mình phấn đấu, học tập và rèn luyện để nắm lấy tri thức, bồi dưỡng ý chí, nghị lực và tinh thần cách mạng. Việc học tập, rèn luyện của thế hệ trẻ có ý nghĩa quyết định đến tương lai của đất nước. Trong ngày khai trường đầu tiên sau khi thành lập nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, Hồ Chí Minh đã viết thư gửi học sinh, kêu gọi học sinh học tập: Sau 80 năm nô lệ làm cho nước nhà bị yếu hèn, ngày nay chúng ta phải xây dựng lại cơ đồ mà tổ tiên đã để lại cho chúng ta, làm sao cho chúng ta theo kịp được các nước khác trên hoàn cầu. Trong công cuộc kiến thiết đó, nước nhà trông mong chờ đợi ở các em rất nhiều. Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em.
Trong thư gửi nhi đồng nhân ngày tết Trung thu đầu tiên sau khi nước nhà giành được độc lập tháng 9-1945, Hồ Chí Minh viết: "Hôm nay các em vui chơi, vui chơi một cách có đoàn kết, có tổ chức. Như thế là tốt lắm. Hôm nay tết Trung thu là của các em. Mà cũng là một cuộc biểu tình của các em để tỏ lòng yêu nước và để ủng hộ nền độc lập... Các em phải thương yêu nước ta. Mong các em mai sau lớn lên thành người dân
xứng đáng với nước độc lập tự do"3.
5. Vai trò của giáo dục, đào tạo thế hệ trẻ đối với sự nghiệp cách mạng
Trong nhiệm vụ bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau, Hồ Chí Minh nhắc đến vai trò và nhiệm vụ của các thế hệ đi trước, chăm lo đào tạo, bồi dưỡng các thế hệ đi sau làm sao để họ tiến bộ hơn mình. Theo Người, thế hệ đi sau tiến bộ hơn thế hệ đi trước mới tốt. Nếu thế hệ đi sau không bằng thế hệ đi trước là không tốt.
Về nhiệm vụ đào tạo bồi dưỡng thế hệ trẻ, Người đặc biệt quan tâm đến giáo dục. Sau khi nước nhà giành được độc lập, Hồ Chí Minh quan tâm ngay đến giáo dục, đào tạo, coi việc chống giặc dốt cấp bách hơn cả giặc ngoại xâm. Người viết: "Nay chúng ta
đã giành được quyền độc lập. Một trong những công việc phải thực hiện cấp tốc trong
2. Sđd, t. 6, tr. 95.
3. Sđd, t. 4, tr. 25.
lúc này, là nâng cao dân trí"1, vì "Nước nhà cần phải kiến thiết. Kiến thiết cần phải có nhân tài"2. Bây giờ xây dựng kinh tế, không có cán bộ không làm được. Không có giáo dục, không có cán bộ thì cũng không nói gì đến kinh tế văn hóa. Trong việc đào tạo cán bộ, giáo dục là bước đầu.
Việc quan tâm của Hồ Chí Minh đến đào tạo, bồi dưỡng thế hệ trẻ không chỉ trên sách vở, lời nói mà trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, trong đời sống hàng này của Người. Năm 1919, tại Pari, Hồ Chí Minh đã thành lập Hội những người Việt Nam yêu nước, chủ yếu là thanh niên. Khi sang Liên Xô, Người tham gia vào các hoạt động của Quốc tế Thanh niên, một tổ chức của Quốc tế Cộng sản. Năm 1925, tại Quảng Châu, Trung Quốc, Hồ Chí Minh đã cải tổ Tâm tâm xã để thành lập Hội Việt Nam cách mạng thanh niên, thu nạp những thanh niên Việt Nam yêu nước ở Quảng Châu lúc đó. Tiếp theo đó, tại Quảng Châu, Người đã mở các lớp huấn luyện cho các thanh niên yêu nước từ trong nước sang sau đó cử về nước để vận động quần chúng. Sau khi về nước, Hồ Chí Minh đã dành nhiều thời gian để giáo dục, vận động thanh niên. Sinh thời Người rất quan tâm, theo dõi, nâng đỡ từng bước tiến của thế hệ trẻ, rất nhiều lần Người viết thư cho thanh niên, thiếu niên, nhi đồng và học sinh.
Với niềm tin vào thế hệ trẻ, vì sự nghiệp giải phóng dân tộc và xây dựng đất nước, Hồ Chí Minh đã bắt đầu các hoạt động cách mạng của mình trong thanh niên và luôn luôn quan tâm đến sự nghiệp giáo dục, bồi dưỡng thế hệ trẻ.
II. Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về chăm lo bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau
1. Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là công việc rất quan trọng và rất cần thiết
Từ khi bắt đầu xây dựng lực lượng cho sự nghiệp giải phóng dân tộc năm 1925, với lời kêu gọi trong Thư gửi thanh niên An Nam, thành lập Hội Việt Nam cách mạng thanh niên đến cuối đời, Hồ Chí Minh luôn luôn quan tâm đến giáo dục, đào tạo thế hệ trẻ. Khi Cách mạng Tháng Tám thành công, thành lập Nhà nước dân chủ nhân dân, Hồ Chí Minh xác định nhiệm vụ của Đảng và Nhà nước là phải chăm lo ngay từ đầu sự nghiệp giáo dục và đào tạo, với mục đích đào tạo thế hệ trẻ, người thừa kế sự nghiệp của Đảng, của dân tộc.
Hồ Chí Minh coi phát triển giáo dục là một trong những công việc đầu tiên của cách mạng.
Hồ Chí Minh nhấn mạnh: "Bây giờ xây dựng kinh tế, không có cán bộ không làm
được. Không có giáo dục, không có cán bộ thì cũng không nói gì đến kinh tế văn hóa.
1, 2. Sđd, t. 4, tr. 36, 451.
Trong việc đào tạo cán bộ, giáo dục là bước đầu"1.
Hồ Chí Minh coi sự nghiệp giáo dục và đào tạo phải được quan tâm, quán triệt thường xuyên, trong bất cứ hoàn cảnh nào. Khi dân tộc bước vào cuộc trường kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp, Hồ Chí Minh yêu cầu: ta cần phải có một nền giáo dục kháng chiến và kiến quốc, vì chúng ta phải đào tạo cán bộ mới và giúp đỡ cán bộ cũ theo tôn chỉ kháng chiến và kiến quốc. Khi cách mạng Việt Nam cùng một lúc phải thực hiện hai nhiệm vụ chiến lược, Hồ Chí Minh nêu rõ: "Văn hóa giáo dục phải phát triển mạnh để phục vụ yêu cầu của cách mạng. Văn hóa giáo dục là một mặt trận quan trọng trong công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc và đấu tranh thực hiện thống
nhất nước nhà"2. Khi đế quốc Mỹ mở rộng chiến tranh ra cả nước, Hồ Chí Minh xác
định: Trong hoàn cảnh cả nước có chiến tranh, sự nghiệp giáo dục của chúng ta vẫn phát triển nhanh, mạnh hơn bao giờ hết. Trong hoàn cảnh nào cũng phải tiếp tục thi đua dạy tốt, học tốt.
Như vậy, với Hồ Chí Minh, cách mạng càng phát triển thì càng đòi hỏi đông đảo đội ngũ cán bộ các thế hệ, đòi hỏi dân trí phải được nâng cao, giáo dục phải phát triển để làm nhiệm vụ chăm lo bồi dưỡng các thế hệ cách mạng, trong đó đặc biệt quan trọng là thế hệ trẻ.
2. Mục đích của việc chăm lo bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau
Mục đích hàng đầu là đào tạo cán bộ cho cách mạng. Trong thư gửi các thầy cô giáo và học sinh dự bị đại học ở Thanh Hóa tháng 4-1952, Hồ Chí Minh viết: "Giáo dục cần nhằm vào mục đích thật thà phụng sự nhân dân"1. Nền giáo dục cách mạng đào tạo con em những người lao động thành "những người công dân có ích cho nước Việt Nam".
Trường học là nơi đào tạo những người chủ tương lai của đất nước. Theo Người, trường học của chúng ta là trường học của chế độ dân chủ nhân dân, nhằm mục đích đào tạo những công dân và cán bộ tốt, những người chủ tương lai tốt của nước nhà. Về mọi mặt, trường học của chúng ta phải hơn hẳn trường học của thực dân và phong kiến. Đó là một nền giáo dục làm phát triển hoàn toàn những năng lực sẵn có của học sinh; là con đường làm cho con em chúng ta thành những trò giỏi, con ngoan, bạn tốt, và mai sau là những công dân dũng cảm, cán bộ gương mẫu, người chủ xứng đáng của chế độ xã hội chủ nghĩa. Với thanh niên, phải giáo dục họ "luôn luôn nâng cao tinh thần yêu Tổ quốc, yêu chủ nghĩa xã hội, tăng cường tình cảm cách mạng đối với công nông, tuyệt đối trung thành với sự nghiệp cách mạng, triệt để tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng,
sẵn sàng nhận bất kỳ nhiệm vụ nào mà Đảng và nhân dân giao cho. Thường xuyên giáo
1. Sđd, t. 8, tr. 184.
2. Sđd, t. 10, tr. 190.
1. Sđd, t. 6, tr. 467.
dục cán bộ trẻ, tiếp tục chăm sóc bồi dưỡng giáo dục họ để "làm việc, làm người, làm cán bộ, để phụng sự Đảng, giai cấp và nhân dân, Tổ quốc và nhân loại. Muốn đạt mục đích ấy phải giáo dục đạo đức "cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư" cho họ".
Để đào tạo bồi dưỡng thế hệ trẻ, Hồ Chí Minh cho rằng, cần gột rửa nền giáo dục thực dân phong kiến. Hồ Chí Minh phê phán nền giáo dục thực dân, đó là nền giáo dục nhằm thực hiện chính sách ngu dân. Trong tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp (năm
1925), Hồ Chí Minh tố cáo: Để có thể đánh lừa dư luận bên Pháp và bóc lột dân bản xứ một cách êm thấm, bọn cá mập của nền văn minh không những đầu độc nhân dân An Nam bằng rượu và thuốc phiện, mà còn thi hành một chính sách ngu dân triệt để. Đó là nền giáo dục "nhồi sọ" làm hư hỏng các thế hệ trẻ Việt Nam. Người viết: Trong mấy mươi năm nô lệ, đế quốc và phong kiến đã dùng giáo dục nô lệ để "nhồi sọ" thanh niên ta, làm cho thanh niên ta hư hỏng. Hồ Chí Minh chủ trương, khi cách mạng thành công sẽ thực hiện nền giáo dục cách mạng. Nhưng "Trước hết phải ra sức tẩy sạch ảnh hưởng giáo dục nô dịch của thực dân còn sót lại, như: Thái độ thờ ơ đối với xã hội, xa rời đời
sống lao động và đấu tranh của nhân dân; học để lấy bằng cấp, dạy theo lối nhồi sọ"2.
3. Nội dung giáo dục, bồi dưỡng thế hệ trẻ
- Bồi dưỡng, giáo dục thế hệ cách mạng cho đời sau một cách toàn diện
Hồ Chí Minh yêu cầu trong việc giáo dục và học tập, phải chú trọng đủ các mặt: đạo đức cách mạng, giác ngộ xã hội chủ nghĩa, văn hóa, kỹ thuật, lao động và sản xuất; đào tạo thế hệ trẻ thành những người thừa kế xây dựng xã hội chủ nghĩa vừa "hồng" vừa "chuyên".
Đạo đức và tài năng là cả hai nội dung không thể thiếu được đối với nhiệm vụ bồi dưỡng, giáo dục, trong đó đạo đức là gốc. Năm 1964, Người nói: "Dạy cũng như học phải biết chú trọng cả tài lẫn đức. Đức là đạo đức cách mạng. Đó là cái gốc, rất là quan trọng"1. Trên nền tảng giáo dục chính trị và lãnh đạo tư tưởng tốt, phải phấn đấu nâng cao chất lượng văn hóa và chuyên môn nhằm thiết thực giải quyết các vấn đề do cách mạng nước ta đề ra và trong một thời gian không xa, đạt những đỉnh cao của khoa học và kỹ thuật.
- Bồi dưỡng, giáo dục phải trên tất cả các mặt "đức, trí, thể, mỹ", thể hiện ở 5 nội dung sau đây:
Thứ nhất, giáo dục, bồi dưỡng lý tưởng cách mạng cho thế hệ trẻ.
Thanh niên bao giờ cũng có rất nhiều ước mơ, hoài bão, bao giờ cũng mang tâm lý hướng tới cái cao đẹp trong cuộc sống và họ luôn luôn cần đến một điểm tựa tinh
thần vững chãi để có thể vượt qua được những khó khăn, thực hiện được ước mơ hoài
2. Sđd, t. 8, tr. 80.
1. Sđd, t. 11, tr. 329.
bão của mình. Hồ Chí Minh rất quan tâm đến giáo dục lý tưởng cho thanh niên. ở mỗi một giai đoạn khác nhau của cách mạng Việt Nam, Người luôn có những yêu cầu cụ thể và cơ bản về việc giáo dục bồi dưỡng lý tưởng cách mạng cho tuổi trẻ. Hồ Chí Minh đã ân cần khuyên nhủ thanh niên rằng: Chúng ta không một phút nào được quên lý tưởng cao cả của mình là suốt đời phấn đấu cho Tổ quốc ta được hoàn toàn độc lập, chủ nghĩa xã hội hoàn toàn thắng lợi trên đất nước ta. Khi nói về nhiệm vụ học tập của thanh niên, Người viết: mục tiêu lý tưởng phấn đấu của thanh niên đó là học tập và học để làm gì ? Người trả lời: "Học để phụng sự Tổ quốc, phụng sự nhân dân, học để làm cho dân giàu, nước mạnh".
Thứ hai, quan tâm đến việc bồi dưỡng nâng cao chí khí cách mạng cho tuổi trẻ.
Chỉ có lý tưởng cách mạng cũng chưa đủ, mà phải có chí khí thì mới biến lý tưởng đó thành hiện thực được. Chí khí mà Hồ Chí Minh yêu cầu giáo dục cho thế hệ trẻ không chỉ là chí khí chung chung như "chí làm trai" trước đây cha ông ta vẫn nói, mà là chí khí cách mạng. Đó là trung với nước, hiếu với dân, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng.
Thứ ba, giáo dục, bồi dưỡng đạo đức cách mạng cho thế hệ trẻ.
Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng là yếu tố vô cùng cần thiết, là cái gốc, cái nền tảng của cách mạng. Giáo dục đạo đức cách mạng cho thế hệ trẻ là nhằm làm cho thế hệ trẻ trở thành những người công dân có ích, những người chiến sĩ tốt, những người cách mạng chân chính, với những phẩm chất: trung với nước, hiếu với dân, yêu thương con người, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư. Đối với thế hệ trẻ, Người căn dặn: phải thật thà, phải ngay thẳng, chí công vô tư, phải coi tham ô, lãng phí tài sản của Nhà nước, của tập thể, của nhân dân là hành động trộm cắp mà ai cũng thù ghét.
Thứ tư, giáo dục nâng cao trình độ chính trị, học vấn, khoa học, kỹ thuật và quân
sự.
Hồ Chí Minh cho rằng, việc nâng cao trình độ chính trị, học vấn, khoa học, kỹ
thuật và quân sự là điều kiện cơ bản để tuổi trẻ cống hiến ngày càng nhiều cho Tổ quốc, cho nhân dân và đây cũng là điều kiện để bảo đảm khả năng hoạt động thực tiễn của họ. Trong khi thực hiện nội dung giáo dục này, Hồ Chí Minh rất chú trọng đến mối quan hệ hữu cơ giữa các thành tố chính trị, học vấn, khoa học - kỹ thuật, lao động sản xuất và quân sự. Chính Người đã giải thích, nếu không học tập, không có trình độ học vấn không thể nào tiếp thu được chuyên môn nghiệp vụ. Nhưng nếu chỉ học tập văn hóa, khoa học - kỹ thuật mà không học tập chính trị thì như người nhắm mắt mà đi.
Thứ năm, giáo dục, bồi dưỡng nếp sống văn hóa, thể chất cho tuổi trẻ.
Hồ Chí Minh luôn coi con người là nhân tố quyết định trong sự thành công của sự nghiệp cách mạng, sự tiến bộ của xã hội. Người khẳng định, văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, phải giáo dục nếp sống, lối sống văn hóa cho thanh niên. Về giáo dục
thể chất, Người cho rằng, làm việc gì cũng phải có sức khỏe mới thành công. Người viết: "Luyện tập thể dục bồi bổ sức khỏe là bổn phận của mỗi một người yêu nước... Mỗi một người dân yếu ớt tức là cả nước yếu ớt, mỗi một người dân khỏe mạnh tức là cả nước mạnh khỏe"1. Chính vì thế, Người rất quan tâm đến việc giáo dục về thể chất và nếp sống văn hóa cho thế hệ trẻ.
4. Phương pháp giáo dục, đào tạo, bồi dưỡng thế hệ trẻ
- Giáo dục phải phù hợp với mỗi đối tượng, giáo dục là một khoa học.
Trong thư gửi giáo viên, học sinh cán bộ thanh niên và nhi đồng (ngày 31-10-
1955), Người chỉ ra: "Mỗi một cấp giáo dục cần nhận rõ nhiệm vụ của mình trong lúc này:
Đại học thì cần kết hợp lý luận khoa học với thực hành, ra sức học tập lý luận và khoa học tiên tiến của các nước bạn, kết hợp với thực tiễn của nước ta, để thiết thực giúp ích cho công cuộc xây dựng nước nhà.
Trung học thì cần đảm bảo cho học trò những tri thức phổ thông chắc chắn, thiết thực, thích hợp với nhu cầu và tiền đồ xây dựng nước nhà, bỏ những phần nào không cần thiết cho đời sống thực tế.
Tiểu học thì cần giáo dục cho các cháu thiếu nhi: yêu Tổ quốc, yêu nhân dân, yêu lao động, yêu khoa học, trọng của công. Cách dạy phải nhẹ nhàng và vui vẻ, chớ gò ép thiếu nhi vào khuôn khổ của người lớn, phải đặc biệt chú ý giữ gìn sức khỏe của các cháu"1.
Theo Người: Giáo dục nhi đồng là một khoa học, do vậy, cách dạy trẻ phải giữ toàn vẹn cái tính vui vẻ, hoạt bát, tự nhiên, tự động, trẻ trung của chúng, chớ nên làm cho chúng hóa ra những người già sớm. Nhiều thư do các cháu gửi cho Bác Hồ viết như người lớn viết; đó là một triệu chứng già sớm nên tránh. ở bậc tiểu học, cách dạy phải nhẹ nhàng vui vẻ, chớ gò ép thiếu nhi vào khuôn khổ của người lớn.
Vì vậy, phải biết kết hợp học tập với việc chơi, dạy từ dễ đến khó. Với trẻ nhỏ, Người cho rằng: "Trong lúc học, cũng cần cho chúng vui, trong lúc vui cũng cần làm cho chúng học. ở trong nhà, ở trường học, ở xã hội, chúng đều vui đều học. Muốn vậy thì các ban phụ trách nhi đồng cần phải liên lạc mật thiết với cha mẹ và thầy giáo của nhi đồng"2. Với thanh niên thì phải chuyên tâm học hành và công tác, nhưng cũng cần có vui chơi. Vui chơi lành mạnh là một bộ phận trong sự sinh hoạt của thanh niên... Trong vui chơi cũng cần có giáo dục. Cần có những thứ vui chơi văn hóa, thể dục có
tính chất tập thể và quần chúng.
1. Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002, t.4, tr. 212.
1. Sđd, t. 8, tr. 81,
2. Sđd, t. 5, tr. 712.
Theo Hồ Chí Minh, thực hiện giáo dục không thể tùy tiện... Giáo dục cũng phải theo hoàn cảnh, điều kiện. Phải ra sức làm nhưng không được vội vàng. Làm phải có kế hoạch, có từng bước. Việc gì cũng phải từ nhỏ dần dần đến to, từ dễ dần dần đến khó, từ thấp dần dần đến cao. Một chương trình nhỏ mà thực hành được hẳn hoi, hơn là một trăm chương trình to tát mà làm không được.
- Giáo dục phải gắn liền với xã hội, học đi đôi với hành.
Giáo dục phải xuất phát và bám chắc vào mục tiêu giáo dục. Người nói: "Chúng ta phải sửa đổi cách dạy cho hợp với sự đào tạo nhân tài kháng chiến và kiến quốc"1. Tháng 9-1945, trong Thư gửi các học sinh, Hồ Chí Minh viết: "Đối riêng với các em lớn... phải sẵn sàng mà chống quân giặc cướp nước, đấy là bổn phận của mỗi công dân. Các em lớn chưa hẳn đến tuổi phải gánh công việc nặng nhọc ấy, nhưng các em cũng nên, ngoài giờ học ở trường, tham gia vào các Hội cứu quốc để tập luyện thêm cho quen với đời sống chiến sĩ và để giúp đỡ một vài việc nhẹ nhàng trong cuộc phòng thủ đất nước"2. Với các em nhỏ, Người khuyên cứ từ 5 đến 10 cháu tổ chức thành một đội, giúp nhau học hành. Khi học rảnh, mỗi tuần cả đội đem nhau đi giúp đồng bào. Trong kháng chiến, Hồ Chí Minh chủ trương cần có một nền giáo dục kháng chiến và kiến quốc. Người yêu cầu:
1. Phải sửa đổi triệt để chương trình giáo dục cho phù hợp với sự nghiệp kháng chiến và kiến quốc.
2. Muốn như thế chúng ta phải có sách kháng chiến và kiến quốc cho các trường.
Ngày 31-8-1960, trong thư gửi các cán bộ giáo dục, học sinh, sinh viên các trường và các lớp bổ túc văn hóa, Người nhắc nhở: "Giáo dục phải phục vụ đường lối chính trị của Đảng và Chính phủ, gắn liền với sản xuất và đời sống của nhân dân"3.
- Giáo dục phải phối hợp nhà trường - xã hội - gia đình.
Hồ Chí Minh khẳng định: Giáo dục trong nhà trường chỉ là một phần, còn cần có sự giáo dục ngoài xã hội, trong gia đình để giúp cho việc giáo dục trong nhà trường được tốt hơn. Ngày 31-10-1955, khi miền Bắc đã giải phóng, Hồ Chí Minh viết: "Tôi cũng mong các gia đình liên lạc chặt chẽ với nhà trường, giúp nhà trường giáo dục và khuyến khích con em chăm chỉ học tập, sinh hoạt lành mạnh và hăng hái giúp ích nhân dân"4. Các đoàn thể là một yếu tố quan trọng trong việc đào tạo thế hệ trẻ, nhất là Đoàn thanh niên. Vì vậy, Hồ Chí Minh yêu cầu: Trường học, gia đình và đoàn thể thanh niên
1. Sđd, t. 5, tr. 462.
2. Sđd, t. 4, tr. 33.
3. Sđd, t. 10, tr. 190.
4. Sđd, t. 8, tr. 81.
cần phải chú ý đến giáo dục tư tưởng, thái độ, hoạt động và sinh hoạt hàng ngày của thanh niên để kịp thời khuyến khích, uốn nắn, sửa chữa. Trường học, gia đình và đoàn thể thanh niên phải liên hệ chặt chẽ trong việc giáo dục thanh niên.
- Thực hiện dân chủ, bình đẳng trong giáo dục.
Hồ Chí Minh dạy: Trong trường, cần có dân chủ. Đối với mọi vấn đề, thầy và trò cùng nhau thảo luận, ai có ý kiến gì đều thật thà phát biểu. Điều gì chưa thông suốt, thì hỏi, bàn cho thông suốt. Dân chủ nhưng trò phải kính thầy, thầy phải quý trò, chứ không phải là "cá đối bằng đầu". Đồng thời thầy và trò cần giúp đỡ những anh chị em phục vụ cho nhà trường. Các anh chị em nhân viên thì nên thi đua sao cho cơm lành canh ngọt để cho học sinh ăn no, học tốt. "Giáo dục là sự nghiệp của quần chúng. Cần phải phát huy đầy đủ dân chủ xã hội chủ nghĩa, xây dựng quan hệ thật tốt, đoàn kết thật chặt chẽ giữa thầy và thầy, giữa thầy và trò, giữa học trò với nhau, giữa cán bộ các cấp, giữa nhà
trường và nhân dân để hoàn thành thắng lợi nhiệm vụ đó"1.
- Giáo dục phải gắn liền với thi đua.
Hồ Chí Minh khuyên: "Đồng bào ta đang có phong trào thi đua sôi nổi: "Đại phong", "Duyên Hải", "Ba nhất", "Thành công". Vậy, các nhà trường cũng nên phát động một phong trào thi đua "2 tốt" - tức là dạy thật tốt, học thật tốt". Với học sinh, Người nói: "các cháu nên thi đua, thi đua học tập, thi đua trong mọi việc để trở nên những nhi đồng có tổ chức, có kỷ luật, có sáng kiến, có lực lượng"2.
5. Vai trò của các thế hệ đi trước, của thầy giáo trong việc bồi dưỡng thế hệ trẻ
- Hồ Chí Minh khẳng định, giáo dục thế hệ trẻ phải thực hiện phương pháp nêu gương.
Hồ Chí Minh yêu cầu không chỉ học tập trong nhà trường mà còn học tập qua các gương sản xuất, chiến đấu. Khi nói với học sinh trường Đại học nhân dân, Người nói: "Trường này là Trường đại học nhân dân, các cháu học với các thầy giáo, đồng thời phải học nhân dân. Trong bộ đội ta, trong dân công và những ngành hoạt động khác, có nhiều thanh niên gương mẫu... Mong các cháu noi theo những thanh niên kiểu mẫu ấy... để xứng đáng là lớp đầu tầu của Trường đại học nhân dân, để rèn luyện thành chủ nhân
xứng đáng tương lai của nước nhà"1. Trong nhà trường, thầy nêu gương cho trò. Hồ Chí
1. Sđd, t. 12, tr. 403.
2. Sđd, t. 7, tr. 561.
1. Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002, t.7, tr. 456.
Minh nói: "Tri thức phải dễ hiểu, dễ nhớ, học mau. Ngoài tri thức phải có đạo đức cách mạng. Thầy giáo phải làm kiểu mẫu cho các cháu. Làm được như thế là làm tròn nhiệm vụ"2. Hồ Chí Minh đánh giá rất cao vai trò rất quan trọng của thầy cô giáo với sự nghiệp trồng người, coi nghề thầy giáo là rất quan trọng, rất vẻ vang. Theo Hồ Chí Minh, "Nhiệm vụ giáo dục rất quan trọng và vẻ vang, vì nếu không có thầy giáo thì không có giáo dục"3. Nếu không có thầy giáo dạy dỗ con em nhân dân, thì làm sao xây dựng chủ nghĩa xã hội được. Vì vậy nghề thầy giáo rất là quan trọng, rất là vẻ vang.
- Phải xây dựng đội ngũ những "người thầy giáo tốt - thầy giáo xứng đáng là thầy giáo".
Về phẩm chất của người thầy, Hồ Chí Minh yêu cầu:
+ "Phải thật thà yêu nghề mình";
+ "Phải có đạo đức cách mạng. Phải có chí khí cao thượng, phải "tiên ưu hậu lạc" nghĩa là khó khăn thì phải chịu trước thiên hạ, sung sướng thì hưởng sau thiên hạ. Đấy là đạo đức cách mạng";
+ "Phải yên tâm công tác";
+ "Phải thật thà đoàn kết";
+ "Phải thương yêu các cháu như con em ruột thịt của mình";
+ "Phải luôn luôn ra sức thi đua công tác và học tập, thật thà phê bình và tự phê bình để cùng nhau tiến bộ mãi".
Tư tưởng Hồ Chí Minh về chăm lo bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau không chỉ thể hiện tình cảm yêu thương vô bờ bến và sự chăm lo của Người đối với thế hệ trẻ, mà còn là một nội dung quan trọng trong hệ thống các quan điểm lý luận của Người. Việc nghiên cứu quán triệt quan điểm của Người về chăm lo bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là nhiệm vụ của mọi cấp, mọi ngành, mọi cán bộ, đảng viên trong các lĩnh vực, nhưng trước hết là của thanh niên, học sinh trong các nhà trường.
Đối với thanh niên, học sinh, cùng với việc học tập tốt các môn học lý luận Mác - Lênin, học tập tư tưởng Hồ Chí Minh là nhiệm vụ quan trọng để trang bị cho mình thế giới quan khoa học và nhân sinh quan cách mạng, giúp cho việc học tập trong nhà trường được tốt, đồng thời chuẩn bị hành trang cần thiết cho cuộc đời lao động và học tập không ngừng, cống hiến được nhiều hơn cho sự nghiệp cách mạng của Đảng, của dân
tộc.
2, 3. Sđd, t. 8, tr. 184.
Mục lục
Chương I:
Nguồn gốc, quá trình hình thành và phát triển, đối tượng, nhiệm vụ và ý nghĩa học tập tư tưởng Hồ Chí Minh
Chương II:
Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và cách mạng giải phóng dân tộc
Chương III:
Tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội và con đường quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam
Chương IV:
Tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết dân tộc, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại
Chương V:
Tư tưởng Hồ Chí Minh về Đảng Cộng sản Việt Nam; về
xây dựng Nhà nước của dân, do dân, vì dân
Chương VI:
Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, nhân văn, văn hóa
Chương VII:
Một số vấn đề về vận dụng và phát triển tư tưởng Hồ Chí
Minh trong công cuộc đổi mới
Chương tham khảo:
Tư tưởng Hồ Chí Minh về chăm lo bồi dưỡng thế hệ cách
mạng cho đời sau
Các file đính kèm theo tài liệu này:
- Tu tuong ho chi minh.doc